Una palabra
cada día. A word
every day.

Cristo y su iglesia para todas las naciones, siempre guiada por el Espíritu Santo. Y vuelvo y lo reitero, lo digo con temor y temblor, porque no es algo de repetir sino de considerar. Y considero esta mi necesidad de esa total dependencia del Maestro por excelencia, del Espíritu Santo, todo inclusivo, de mi Señor, a quien le pertenece toda honra, honor y gloria por siempre y para siempre, al Dios que todo lo puede, a nuestro Padre desde la eternidad hasta la eternidad, desde el siglo hasta el siglo, desde las edades hasta las edades, desde los tiempos hasta los tiempos. Sí, porque todo lo que hay en el universo, los cielos y la tierra, de él son y de él es el reino. De él es la grandeza, el poder, la victoria, el esplendor, la majestad. Y en él estamos completos, porque él es la plenitud de aquel que lo llena todo en todo. Y como está escrito en Juan 15:5, separados de él nada podemos hacer. Por eso, con temor y temblor, me presento ante él para que él sea quien guíe, quien instruya, quien direccione. Yo solamente soy el vehículo, el vaso, el contenedor para expresar y ser un comunicador de él. Y bueno, mis amados, saludarlos en esta mañana, nueva mañana. Hoy jueves 22 de octubre en el tránsito, en el temporal, y darle gracias a él porque a través de de lo visible se hace visible lo que no se ve. Y allí donde tú estás, mujer y hombre de Dios, recordarte una vez más lo que tú eres en Cristo, la posición que él te ha dado, la nueva naturaleza y la nueva identidad para que en ese lugar geográfico, en ese territorio, llámese continente, país, valle, ciudad, municipio, provincias, en el lugar donde tú te encuentres, solamente te quiero recordar que eres un vehículo de esa expresión de gloria. Por lo tanto, no hay nada que te pueda... Dice la palabra, nada me podrá separar de ti. Ese es el amor de Dios. Dice que ni la vida ni la muerte, ni vi... ni los ángeles ni principados, ni potestades, ni lo alto ni lo profundo, ni lo presente ni lo porvenir, ni ninguna cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es Cristo Jesús. Por eso allí donde tú estás, mujer y hombre de Dios, ministro, embajador, estás allí para anunciar las buenas nuevas. Tú eres medicina para las naciones. Tú eres un enviado de Dios, un embajador. Allí Dios te ha puesto precisamente más allá de tus intereses personales, hay un propósito eterno, hay un destino profético que se cumple en ti, que es el propósito del Señor de reunir todas las cosas en Cristo. Por eso allí donde tú estás tienes esa misiva, esa delegación, esa aprobación, esa afirmación y confirmación de que eres un agente del Señor, un hijo y una hija de Dios. Bueno, y después de recordarte esta de esta posición, de esta naturaleza y de esta identidad que Dios te ha dado, vamos a continuar en este en esta carta, en esta epístola del apóstol Pablo a los colosenses. Y espero una vez más que el Espíritu Santo te dé ese aumento, te dé ese avance, abra ese entendimiento en ti, los ojos del espíritu, te dé iluminación para que a esta esperanza que Dios te ha llamado sepas lo que vas a has recibido, más bien, no lo que vas a recibir, porque el Señor ya te lo dio todo. Ya está hecho. Y bueno, entonces vamos a continuar, mis amados, en esta en este primer capítulo de de la epístola de Pablo a los colosenses. Ayer hacíamos esa introducción de cómo eh la cultura impactó y fue la preocupación del apóstol Pablo en ese tiempo para la iglesia porque la filosofía, el judaísmo y toda esta cantidad de gnosticismo y muchas cosas más, pues invadieron la iglesia. Y nada extraño y es comparable a lo que inclusive a lo que hoy vivimos y hoy es mayor todavía. La distracción sobre culturas, sobre la tecnología inclusive ha permeado la iglesia. La iglesia no se no fue constituida para ser transformada por el sistema sino, al contrario, la iglesia debe transformar el mundo. Y continuando en ese versículo 1 y 2, porque vamos a ampliarlo un poco más hoy, esta epístola, recuerde esto que esta epístola se concentra en que Cristo es la cabeza del cuerpo. Y revelando de la manera más completa, esta epístola de manera más completa revela que Cristo como cabeza, no hay otro libro de la Biblia que sea tan profundo de todo lo que es inclusivo y lo ilimitado que es Cristo. Y ayer leíamos y continuamos en el versículo 1 y 2 donde el apóstol Pablo se presenta. Dice el apóstol Pablo: «Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo». Vemos nosotros que nomás en estos dos versículos hemos eh encontrado tanta riqueza, inteligencia espiritual aplicada en estos dos versículos. Por lo tanto, vamos a seguir examinando, seguir construyendo dentro de ese marco tan amplio, dentro de ese océano de estos dos versículos. Y encontramos nosotros que Pablo se presenta como apóstol no por mérito propio sino, como ya está escrito, sino por la voluntad de Dios. Y cabe recordar el llamado de Dios, cabe recordar que el llamado de Dios que nos hace tanto a Pablo como a usted y a mí nos libra, ese llamado, de la carga de sostener nuestra vida espiritual, escuche muy bien, con nuestras propias fuerzas. ¿Por qué? Porque la obra y el mensaje vienen de Cristo. Y esto nos da esa identidad en Cristo. Por lo tanto, Pablo nos recuerda que el valor del creyente no depende de méritos propios sino de nuestra posición en Cristo. Y esto tenemos que asumir asumirlo tanto en humildad como en autoridad. Aunque Pablo nos enseña que es por la voluntad divina, también asocia a Timoteo como hermano, nos dice allí en el primer capítulo, mostrando que el liderazgo en la fe es de servicio y de comunidad. No es individual; es corporativo, nos está enseñando el apóstol Pablo. El texto, recuerde lo que dice, que el texto en el segundo versículo, el texto llama a los creyentes «santos y fieles hermanos en Cristo». Te explico, de acuerdo a las Escrituras, que ser santo en la Biblia no significa ser perfecto sino ser separado por Dios y para Dios. Nuestro valor y posición no se miden por los errores que cometemos en el día, porque precisamente como no somos perfectos estamos eh en esa línea de fallar como humanos, de cometer errores en el día, sí, por eso no se este valor no se mide por ello, sino por estar en la persona de Cristo. El apóstol Pablo desea, terminando estos versículos: «Gracia y paz sean a vosotros», dice ahí la Escritura. El apóstol nos desea porque esa paz y esa gracia son... Primero vamos a identificar lo que es la gracia y la paz que el apóstol Pablo allí... La gracia, para que tú lo tengas... si lo sabes, te lo recuerdo y si no lo sabes, lo vas a aprender hoy. La gracia, la palabra gracia, el significado de la gracia es un regalo, escuche bien, que no se puede ganar por méritos, por experiencia, por años en el ministerio, esto no se gana; es un favor, recuerde bien, que es un favor inmerecido de Dios que salva al ser humano. Y la paz es el bienestar y la reconciliación con Dios que se obtiene como resultado de esa gracia, vuelvo y te lo repito, a través de Jesucristo. Vamos a a conocer un poco el significado de la gracia, porque sé que es necesario tanto para ti, para mí, yo lo necesito saber y no solamente conocerlo sino vivirlo, experimentarlo y más de experimentarlo, poderlo expresar hacia los demás. ¿Qué es en sí el significado de la gracia? Primer punto: es un favor inmerecido. Y ese favor inmerecido tiene una centralidad, que es el amor y la ayuda de Dios que como personas recibimos sin haberlo ganado ni merecido. También implica la gracia que es una fuente de salvación y representa, escuche estos puntos que espero que tenga tome atenta nota, hombre y mujer: representa el perdón, esa gracia que hemos recibido inmerecida, representa la fuente de salvación y es el perdón de los pecados y la vida nueva mediante el sacrificio de Jesús en la cruz. También esa gracia nos da ese poder transformador: no solo nos perdona, sino que nos nos fortalece como creyentes para vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. También esa gracia implica tantas cosas que a medida que vamos conectándonos con esta fuente, él nos hará saber cuánta más riqueza hay en ese significado de gracia. También vamos a encontrar lo que representa o lo que significa la paz que él nos da. El significado de la paz o lo que representa es reconciliación. ¿Y qué es reconciliación? Esto significa, reitero, que la enemistad... Acuérdate que éramos antes éramos enemigos de Dios por causa de la transgresión del primer hombre, Adán, y por lo tanto estábamos destituidos de la gloria, y por medio de esa transgresión todos quedamos en esa enemistad con Dios. Entre el ser humano y Dios, por causa, vuelvo y lo repito, por causa del pecado, y ese y ese pecado a través de la cruz de Cristo nos reconcilió y vino a nosotros y nos dio paz. El pecado ha sido quitado y ese pecado ha terminado. ¿Qué más representa esa paz de Dios? Sí, representa, escuche bien, plenitud, representa sanidad, representa armonía y una profunda tranquilidad interior que no depende de las circunstancias. Por eso esa paz sobrepasa la que él nos da, no la que nos da el mundo, no la que ofrece el hombre, sino esa paz que sobrepasa todo entendimiento y va mucho más allá de lo que pensamos o imaginamos. Esa es la verdadera paz, que no depende del medio en que vivamos o la situación o la circunstancia, porque es la paz de Dios que nos la da en Cristo Jesús. Por eso este efecto de la gracia es la consecuencia directa de haber recibido ese favor de Dios. Por lo tanto, no se puede, para concluir en este punto, no se puede experimentar la verdadera paz sin antes conocer su gracia. Y como vemos nosotros, este es el saludo, llamémoslo histórico, que hace el apóstol Pablo en todas las cartas que él escribe en el Nuevo Testamento. Yo te invito en esta mañana a que hagamos una oración allí donde tú estás en el país por este maravilloso regalo de conocer lo que representa la gracia y la paz. Y vuelvo y le digo, no, mujer y hombre de Dios, esposo, esposa, padre, madre, hijo y hermano, es reconocer este regalo inmerecido. Y como hemos recibido ese regalo inmerecido, te invito a que oremos en esta mañana para sellar este tiempo, esta mañana preciosa, donde el Espíritu Santo nos da a conocer esta verdad espiritual que tanto necesitamos usted y yo, y que seamos difusores, seamos testimonio de esa verdad, de ser portadores como vehículos de esa expresión, de esa gracia y de esa paz. Por eso te invito a orar en esta mañana porque allí, en un momento solemne ante el Creador, ante nuestra fuente, ante nuestro Dios, ante nuestro proveedor, reconocer y decirle... Acompáñenme en esta oración, te invito, y le decimos al Señor: Padre celestial, gracias por tu gracia inmerecida y por la paz que sobrepasa todo entendimiento. También hoy recuerdo mi identidad en Cristo y te pedimos que nos fortalezcas, Señor, fortalezca nuestro corazón para vivir de una manera que te honre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Bueno, mis amados, dándole gracias a Dios por ese contenido de riqueza. Y allí en el lugar donde tú has recibido, porque Dios, le doy gracias, hace de esta tecnología su herramienta y hace de ellas vientos mensajeros para que esta palabra, este mensaje, esta enseñanza recordándonos lo que somos en Cristo, tú lo puedas recibir en la fe, en ese vivir de esas vestiduras, de caminar y, sobre todo, de poder manifestar a través de lo de ese hablar y reconocer a Cristo todo inclusivo, ilimitado, como nuestro todo, como nuestra cabeza, y vivir siendo esa expresión de él como testimonio. Y por eso una vez más, en agradecimiento al Señor por tu vida, por lo que Dios está haciendo en ti, aumentando, dando ese avance, ese incremento de Cristo día a día, y usted en humildad, con sencillez de corazón, vivas eternamente agradecido y te conviertas en ese reproductor de esa cultura de reino, comenzando por tu generación, tu entorno allí en la región donde tú estudias, trabajas, en tus negocios, en lo que tú te mueves, siendo ese comunicador, ese embajador del reino en ese territorio que Dios te ha puesto. Recuerda que tú eres esa vitrina de Cristo donde el que no se ve se hace visible a través de tu vida. Fuiste escogido desde la eternidad para este tiempo como luz y sal, te lo recuerdo una vez más. Nos veremos mañana, mis amados, en el nombre de Cristo Jesús. Amén y amén.Christ and His church for all nations, always guided by the Holy Spirit. And once again I reiterate, I say this with fear and trembling, because this is not something merely to repeat, but to ponder. And I consider this my need for complete dependence on the Teacher par excellence, on the all-inclusive Holy Spirit, on my Lord, to whom belongs all honor, reverence, and glory forever and ever, to the Almighty God, to our Father from eternity to eternity, from age to age, from era to era, from generation to generation. Yes, because everything in the universe, the heavens, and the earth belongs to Him, and His is the kingdom. His is the greatness, the power, the victory, the majesty, and the splendor. And in Him we are complete, for He is the fullness of Him who fills everything in every way. And as it is written in John 15:5, apart from Him we can do nothing. Therefore, with fear and trembling, I present myself before Him so that He may be the one who guides, instructs, and directs. I am merely the vehicle, the vessel, the container to express and be a messenger of Him. And so, my beloved, greetings to you on this morning, a new morning. Today, Thursday, October 22nd, in this temporal journey, and giving thanks to Him because through what is visible, that which is unseen is made visible. And wherever you are, woman and man of God, let me remind you once more who you are in Christ, the standing He has granted you, your new nature, and your new identity, so that in that geographic location, in that territory—whether it be a continent, country, valley, city, municipality, or province—wherever you find yourself, I simply want to remind you that you are a vehicle of that expression of glory. Therefore, there is nothing that can... As the Word says, nothing can separate me from You. That is the love of God. It says that neither life nor death, neither angels nor rulers, nor powers, nor height nor depth, nor things present nor things to come, nor anything else in all creation will be able to separate us from the love of God that is in Christ Jesus. That is why, wherever you are, woman and man of God, minister, ambassador, you are there to proclaim the good news. You are medicine for the nations. You are a messenger sent by God, an ambassador. God has placed you there precisely beyond your personal interests; there is an eternal purpose, there is a prophetic destiny being fulfilled in you, which is the Lord's purpose to gather all things together in Christ. Therefore, wherever you are, you carry that mandate, that commission, that endorsement, that affirmation and confirmation that you are an agent of the Lord, a son and a daughter of God. Now, after reminding you of this standing, this nature, and this identity that God has given you, let us continue in this letter, in this epistle of the apostle Paul to the Colossians. And I pray once again that the Holy Spirit grants you that increase, gives you that breakthrough, opens your understanding, the eyes of your spirit, and brings you illumination so that, concerning this hope to which God has called you, you may know what you have received—or rather, not merely what you will receive, because the Lord has already given you everything. It is already accomplished. So let us continue, my beloved, in this first chapter of Paul's epistle to the Colossians. Yesterday we introduced how culture impacted the church and became Paul's burden during that era, because philosophy, Judaism, and all this influx of Gnosticism and many other things invaded the church. This is nothing foreign; it is entirely comparable to what we experience today, and today it is even greater. Cultural distractions and even technology have permeated the church. The church was not established to be conformed by the system; on the contrary, the church is called to transform the world. Continuing in verses 1 and 2, which we will unpack further today: remember that this epistle focuses on Christ being the head of the body. And in revealing this in the most comprehensive manner, this letter unveils Christ as the head; there is no other book in the Bible that delves so deeply into the all-inclusive and limitless reality of who Christ is. Yesterday we read and today we continue in verses 1 and 2, where the apostle Paul introduces himself. He says: 'Paul, an apostle of Christ Jesus by the will of God, and Timothy our brother, to God’s holy and faithful people in Christ at Colossae: Grace and peace to you from God our Father.' We observe that in just these two verses we have found such immense richness and spiritual insight. Therefore, we will continue examining and building within this broad framework, within the ocean of these two verses. We find that Paul presents himself as an apostle not by his own merit, but as it is written, by the will of God. And it is worth remembering God's calling; we must remember that God's calling to Paul, as well as to you and me, frees us from the burden of sustaining our spiritual lives—listen closely—by our own strength. Why? Because both the work and the message originate in Christ. And this establishes our identity in Him. Paul reminds us that the believer's worth does not rest on personal merit, but on our position in Christ. And we must embrace this both in humility and in authority. Although Paul teaches us that his calling is by divine will, he also associates Timothy as a brother in that first chapter, demonstrating that leadership in the faith is about service and community. It is not an individual pursuit; it is corporate, as the apostle Paul teaches us. Recall what the text states in the second verse: it addresses believers as 'holy and faithful brothers in Christ.' Let me explain, according to Scripture, that being holy in the Bible does not mean being flawless, but rather being set apart by God and for God. Our worth and standing are not measured by the daily mistakes we make, because since we are not perfect, we are subject to human frailty and stumble daily. That is why our value is not determined by our failings, but by our standing in the person of Christ. As he concludes these verses, the apostle Paul extends this blessing: 'Grace and peace to you.' The apostle desires this for us because that peace and grace are... First, let us define what grace and peace mean as Paul mentions them. Grace—so that you may grasp it: if you already know it, let this be a reminder, and if you do not, you will learn it today. The word grace, the essence of grace, is a gift—listen carefully—that cannot be earned through merit, experience, or years of ministry; it cannot be earned. It is an unmerited favor from God that brings salvation to humanity. And peace is the well-being and reconciliation with God that comes as a result of that grace, I repeat, through Jesus Christ. Let us explore the meaning of grace further, because I know it is vital for both you and me. I need to understand it, and not merely know it intellectually, but live it, experience it, and beyond experiencing it, express it to others. What is the true essence of grace? First: it is unmerited favor. And at the heart of this unmerited favor is God's love and help, granted to us without our having earned or deserved it. Grace also implies being a fountain of salvation, and it embodies—listen closely to these points, take careful note, men and women—it embodies forgiveness. That unmerited grace represents the source of salvation, the forgiveness of sins, and new life through Jesus' sacrifice on the cross. Furthermore, that grace imparts transformative power: it does not merely pardon us, but empowers us as believers to live in alignment with God's will. Grace encompasses so much that, as we stay connected to this source, He will reveal even greater depths of what grace truly means. We also discover what the peace He provides truly represents. The meaning of peace is reconciliation. And what is reconciliation? It signifies, once again, that the hostility... Remember that we were once enemies of God due to the transgression of the first man, Adam, and consequently we fell short of God's glory; through that transgression, all of us were alienated from God. Between humanity and God, because of sin, there was enmity. Yet through the cross of Christ, that sin was addressed, reconciling us and bringing us peace. Sin has been removed, and its dominion has ended. What else does God's peace embody? Listen carefully: it represents wholeness, healing, harmony, and a profound inner tranquility that does not depend on outward circumstances. That is why the peace He gives surpasses anything the world or man can offer; it is a peace that transcends all understanding, reaching far beyond what we can think or imagine. That is genuine peace—one that does not rely on our environment, situation, or circumstance, because it is the peace of God given to us in Christ Jesus. Therefore, this fruit of grace is the direct consequence of receiving God's unmerited favor. In conclusion on this point: one cannot truly experience authentic peace without first knowing His grace. And as we can see, this is the historic greeting Paul uses across all his epistles in the New Testament. This morning, I invite you to join in prayer wherever you are across the nation, thanking God for this marvelous gift of understanding what grace and peace truly mean. And again I say to you, woman and man of God, husband, wife, father, mother, child, and sibling: let us acknowledge this unmerited gift. Having received it, I invite you to pray this morning to seal this time, this precious morning, in which the Holy Spirit reveals this spiritual truth that you and I so desperately need, so that we may be heralds and witnesses of this truth, carrying it as vessels of His grace and peace. I invite you to pray right now in this solemn moment before our Creator, before our source, before our God and provider, acknowledging Him... Join me in this prayer, I invite you, as we say to the Lord: Heavenly Father, thank You for Your unmerited grace and for the peace that surpasses all understanding. Today I also reaffirm my identity in Christ, and we ask that You strengthen us, Lord; strengthen our hearts so that we may live in a way that honors You, in the name of our Lord Jesus Christ. Amen. Amen, my beloved, giving thanks to God for this rich message. Right there where you have received it—for I thank God that He uses technology as His instrument, turning it into messenger winds so that this word, this message, this teaching reminding us of who we are in Christ may be received in faith, walked out daily, and above all, manifested through our speech—may you acknowledge the all-inclusive, boundless Christ as our all, as our head, and live as an expression and testimony of Him. Once again, thanking the Lord for your life, for what God is doing within you, causing you to grow and advancing the measure of Christ in you day by day. May you, in humility and simplicity of heart, live eternally grateful and become a reproducer of this kingdom culture, beginning with your own generation, your sphere of influence, where you study, work, do business, wherever you move, acting as a communicator and ambassador of the kingdom in the territory where God has placed you. Remember that you are Christ's display window, through whom the unseen God is made visible in your life. You were chosen from eternity for this very time to be salt and light; let me remind you once more. We will see each other tomorrow, my beloved, in the name of Christ Jesus. Amen and amen.

Cristo y su Iglesia para todas las naciones, siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre recordándome y recordándoles a toda esa familia maravillosa que se encuentra a lo largo y ancho de ella, de esta vasta, inmensa geografía terrenal, que es por Él, que es en Él, y que es para Él. A Él, al Maestro por excelencia, al Espíritu Santo, quien conoce lo profundo de Dios, quien conoce la mente de Dios, pues Él es Dios. Porque por medio de Él fueron hechas todas las cosas: las que no se ven y las que se ven, sean tronos, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de Él. Y Él es el primogénito de toda la creación, y Él es quien sustenta todas las cosas. Porque en Él habita toda la plenitud, y Él es quien lo llena todo en todo. Y esta oración es para recordarnos en nuestro diario vivir que usted, mi querido hombre de Dios, allí en el continente, en el país, aquí en Colombia, en el norte, en el sur, en el oriente, en el occidente, allí en ese país, en el condado, la ciudad, la provincia, el municipio, la vereda, la inspección, allá en el valle, en el desierto aún... es recordarte una vez más, y lo hago todos los días, porque para mí no es retórico, es una necesidad que tengo de comunicártelo hasta que esto salga por tus poros y tú puedas caminar en esa realidad de que tú estás allí con un propósito. Más allá de cualquier intención personal, es la centralidad de Cristo en tu vida, con ese único propósito de que tú seas el instrumento, el vehículo, el vaso viviente, el contenedor vivo de Él, y tú seas ese embajador, esa embajadora por luz, por ser luz y sal allí en ese territorio donde Dios te ha colocado. Te ha puesto para que a través de ti el fluir de Él, a través del testimonio de tu vida en Cristo, seas un regalo de Dios para los que allí están junto a ti, alrededor: una hoja de ese árbol para medicina allí, comenzando por tu generación, tu familia, tus cercanos, donde tú trabajas, estudias, negocias, tu entorno. Estás allí con ese propósito del Señor de que a través de ti Él sea visto, lo invisible se haga visible a través de ti. Y Dios te ha llenado de Él para que a través de tu ser... Recuerda que en tu boca hay medicina, en tus manos hay sanidad, en tus pies el llevar el apresto del evangelio de la paz, calzando siempre; en tu mente, la mente de Cristo, para que tu hablar sea como Él habla, para que tu ver sea como Él ve, la visión celestial; tu fe está allí en el oír y aprender a oír la palabra del Señor. Y saludándolos nuevamente a través de este medio que Él hace de esta tecnología, de esta herramienta, vientos mensajeros para que Su palabra fluya, corra y llegue a donde estás tú incrementando, aumentando, como lo es la luz de la aurora, así sea Cristo perfeccionándose en ti y puedas disfrutar de esa plenitud. Bueno, mis amados, ayer dábamos una pequeña introducción para conocer, para dar a entender lo que representa este nuevo libro o esta nueva epístola, carta, que el apóstol escribe también desde esa prisión a Colosas, Colosenses, una ciudad también que hacía parte del Imperio Romano, y que él expresa allí. Y dicen los versículos 1 y 2 de esta maravillosa carta, epístola, libro, como le quieras llamar, que hace parte de este canon, él expresa en un deseo, en un anhelo de no dejarse contaminar allí a la iglesia de Colosas. Y en los versículos 1 y 2: "Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Al escribir Pablo esta carta, responde —para que le pongan mucha atención a lo que vamos a estudiar esta mañana, a compartir, y pidiéndole una vez más al Espíritu Santo que nos dé esa sabiduría y ese poder de poder asimilar con una mente de Cristo y poder establecerlo en nuestras vidas no como una línea retórica— sí, el apóstol Pablo estaba enfrentado y responde por lo que él escribe a esta iglesia, al problema de la cultura que se había filtrado en la vida de la iglesia en Colosas. Y creo que esto también es... hoy vamos a tratar, y le pido al Señor si no me toca que hacerlo en dos temas o dos enseñanzas haciendo referencia a este problema de la cultura que no solamente saboteaba, si quieres tomarlo de esa manera, o quería influenciar a la iglesia de Colosas, como hoy también es la cultura, y lo vamos a hablar, sí. Entonces, Pablo estaba en esa preocupación de que la cultura se había filtrado en la vida de la iglesia en Colosas, porque originalmente Cristo es y será la cabeza y la vida de la iglesia. Sin embargo, en ese tiempo surgió un disturbio debido a que la cultura estaba reemplazando a Cristo. Algo muy similar o típico a lo que estamos viendo hoy a través de la cultura posmoderna que vemos. La iglesia, vuelvo y te lo reitero, la iglesia debe estar constituida de Cristo y únicamente Cristo. Sin embargo, la iglesia de ese entonces, como lo hoy también es, había sido invadida por algunos elementos de la cultura, especialmente por la religión, manifestada como ascetismo, el cual estaba relacionado o aún está relacionado con las ordenanzas y las prácticas, y eso lo veremos más adelante en el capítulo 2, versículos 16, 20 y 21. Y también estaba siendo influenciada por la filosofía, manifestada como el misticismo, el cual tiene relación con el gnosticismo, y esto se refiere a la adoración a los ángeles. También lo veremos adelante en el capítulo 2 también. Por lo tanto, el concepto central de esta epístola, que también trasciende a nuestro hoy, es que no se debe permitir que nada, absolutamente nada —escuche bien— reemplace a Cristo. Lo vemos también hoy, traemos esa verdad hoy, porque hoy vivimos una situación similar. Hoy en día la iglesia cristiana enfrenta e interactúa con una cultura ya diferente, es posmoderna y secularizada, que desafía sus valores tradicionales a través de diversos frentes sociales y mediáticos. Y vamos a ver cuáles son las principales influencias culturales que afectan hoy nuestra iglesia, nuestra vida de Cristo. Por eso la necesidad de que tú conozcas estos patrones que vemos hoy en la iglesia a través de la cultura. Vamos a conocer una clase de ella, y es el individualismo y relativismo. ¿De qué se trata ello? De que la sociedad moderna prioriza la autonomía personal —escuche con atención esta realidad— prioriza la autonomía personal, primero yo, y la razón individual, lo que margina la idea de una verdad absoluta o la trascendencia espiritual. Vemos que hoy ya no hay una verdad absoluta, sino una verdad relativa, y eso está boicoteando, está permeando la iglesia. También vemos cómo ha sido permeada la iglesia de hoy a través de los medios de comunicación y las tecnologías. Lo vemos hoy cómo está saturada la iglesia en los dominios de las redes sociales, el entretenimiento digital y la información masiva moldean la forma en que las personas perciben la moral —escuche—, la familia y el éxito. Y ello a menudo chocan con la doctrina de Cristo. Vemos cómo esa afectación hoy está llenando la iglesia. No estoy diciendo de los lugares ni los edificios, sino la iglesia, que son ustedes y yo como personas. Todas estas cosas que vemos dentro de este medio cultural hoy, estos medios de comunicación y de tecnología, cómo han ido consumiendo, sí, cómo han ido penetrando. Por eso vemos hoy la gran mayoría de personas más en el secularismo que en la vida espiritual, y ese patrón no solamente lo podemos ver en la iglesia de Colosas; hoy es masivo, es mayor, hay una mayor intensidad. Por eso esta necesidad de que conozcamos esta carta y reconocer que Cristo es la cabeza, Cristo todo-inclusivo. Vemos nosotros también a través del consumismo y el materialismo la adopción inconsciente de ideales culturales que han ido penetrando a la iglesia centrados en ¿qué?, en el dinero, en el estatus y el éxito personal que permean incluso dentro de la comunidad de la fe. Vemos que ya el evangelismo se trata hoy, sí, basado en los bienes materiales, predicaciones basadas en cómo ser rico, cómo conseguir millones, muy alejados de la centralidad que representa Cristo en ese ámbito, en ese reino que debe gobernar nuestras vidas para mostrar a Cristo el Creador. Pero desafortunadamente vemos esta situación, que cómo la iglesia ha adoptado inconscientemente estos ideales que se centran en el dios dinero, en el estatus, en la posición personal, y vuelvo y le digo: boicotea, permea las comunidades. Sí, se han vuelto hasta sectoriales, porque se encuentran ya en las mismas comunidades, en los lugares de reunión, vemos que ya hay lugares exclusivos para ciertas personas. Es tan tremendo cómo ha venido esta forma de secularismo invadiendo la iglesia de Cristo. Por eso la transformación vemos nosotros de la estructura familiar. Vemos nosotros cómo afecta aún la familia, cómo los cambios en el rol laboral, las uniones familiares y la redefinición del matrimonio, todos estos asuntos alteran la transmisión de los valores generacionales. Somos responsables, pero desafortunadamente vemos hoy cómo toda esta clase de culturas, de tradiciones, de esferas que están moviendo, y nosotros somos responsables —me está escuchando, mujer y hombre de Dios— para que tenga cuidado allí en el lugar usted, ministro competente, de no alterar el orden de lo que estableció Cristo de acuerdo a los principios y los gobiernos del reino, y no dejar que el secularismo, el mundo cultural, penetre a las iglesias, porque somos responsables de levantar, de dejar un legado en nuestra generación siguiente, la generación que nos va a seguir. Si no nos centramos en Cristo como nuestra cabeza, lo que vamos a ver es una generación consumida y sometida a estas condiciones de la cultura. Sí, lo que también se comprende como el laicismo y el racionalismo es una tendencia —escuche bien— creciente a desplazar el factor espiritual de la vida pública. Vemos cómo en la educación y las decisiones del Estado, lo vemos en el Congreso, lo vemos en las instituciones, lo vemos en los medios de educación cómo están siendo infiltrados para sacar a Cristo de la ecuación, para sacar a Cristo de la educación, de la vida pública. Este sistema que el mundo ha creado dentro de esas culturas tiene como objetivo es sacar a Cristo, desaparecerlo. Y usted, mujer y hombre de Dios, que tiene el temor, y creo que el que está escuchando es porque el Señor quiere que escuche esta verdad, para que te apersones, te percates y te definas en no permitir, sino que siendo un hombre como luz y sal en medio de esta generación perversa y torcida, la responsabilidad de ser un modelo, un ejemplo a seguir, comenzando por tu familia. Y este debe ser un flujo recíproco, o sea, es el impacto de la iglesia hacia la cultura, y no al contrario: no la iglesia a la cultura, sino la cultura sometida a la iglesia. Por ejemplo, y yo sé que tú eres consciente de eso, por eso hoy el Espíritu Santo está trayendo esta necesidad hoy para que tú despiertes. Usted, ministro, apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, usted padre de familia, usted madre de familia, que se levanten y se pongan en la brecha a defender los principios y los valores que deben gobernar comenzando lo individual, tu vida en lo personal, en tu núcleo familiar, en tu negocio, en tu trabajo; tú tienes que ser ese mostrador de Dios para destruir esas fortalezas o esos argumentos que se encuentran y están penetrando a la iglesia. Muchas congregaciones —escuche esto, usted me está escuchando ministro y mujer de Dios—, muchas congregaciones adoptan elementos de la cultura pop donde crean una forma de atraer porque se perdió la comunión y no buscan el medio, que es el Espíritu Santo, que es el que convence. Utilizan herramientas o mecanismos mundanos o seculares reemplazando la unción por medio de humo, por medio de show, por medio de todos estos mediáticos, por medio de distractores que, en lugar de edificar, confunden a los que están en su entorno. Usted tiene una responsabilidad, sí, y han adoptado elementos de la cultura, el entretenimiento o la tecnología para atraer a las nuevas generaciones. ¡Qué error tan tremendo! Y lo que a veces genera son debates internos sobre la mundanalización o la pérdida de identidad de la doctrina, que es Cristo, que es la cabeza de la iglesia. Por lo tanto, es impacto de la iglesia en la cultura. La iglesia debe buscar influir en la posición de Cristo en el entorno a través, primero, de la vivencia familiar, en la acción social y la predicación. De eso se trata, de que la iglesia pueda transformar el mundo y no que el mundo transforme la iglesia. Yo le doy gracias a mi Señor en esta mañana porque me ha permitido traer esta verdad a este presente, a comunicarlo hoy. Espero que ustedes sean los primeros difusores, los primeros que tomen una acción respecto a las culturas, recuerdo al posmodernismo que vemos, a todo este secularismo que ha invadido la iglesia. Usted que me está escuchando es responsable. Usted tiene que tomar ahora una decisión. Usted es la que está en la responsabilidad delante de Dios de levantar esa generación conforme al modelo, conforme a la vida y conforme a la dirección del Espíritu Santo para esa generación de relevo. Un abrazo para todos en Cristo. Medite lo que has escuchado y lo que el Espíritu Santo hoy te ha hecho saber. Los amo en Cristo. Mañana continuaremos en esta maravillosa carta, navegando en esta realidad que es Cristo todo-inclusivo, la cabeza de la iglesia. Amén y amén.Christ and His Church for all nations, always guided by the Holy Spirit, always reminding myself and reminding all of you, that wonderful family spread across the length and breadth of it, of this vast, immense earthly geography, that it is through Him, in Him, and for Him. To Him, the Master par excellence, to the Holy Spirit, who knows the deep things of God, who knows the mind of God, for He is God. Because through Him all things were made: things visible and invisible, whether thrones, principalities, or powers; everything was created through Him. And He is the firstborn over all creation, and He is the one who sustains all things. For in Him all fullness dwells, and He is the one who fills all in all. And this prayer is to remind us in our daily living that you, my dear man of God, over there on the continent, in your country, here in Colombia, in the north, in the south, in the east, in the west, there in that country, in that county, city, province, municipality, village, district, down in the valley, even in the desert... it is to remind you once again, and I do this every day, because to me it is not rhetorical; it is a burning need I have to communicate it to you until it pours from your pores and you can walk in the reality that you are there with a purpose. Beyond any personal ambition, it is about the centrality of Christ in your life, with the sole purpose that you become the instrument, the vessel, the living jar, His living container, so that you may be that ambassador, being light and salt in the very territory where God has placed you. He placed you there so that through you, His flow, through the testimony of your life in Christ, you might be a gift from God to those right beside you and around you: a leaf from that tree for healing right there, beginning with your generation, your family, those close to you, where you work, study, do business, your everyday environment. You are there with that divine purpose, so that through you He may be seen, and the invisible may be made visible through you. And God has filled you with Himself so that through your very being... Remember that in your mouth there is medicine, in your hands there is healing, on your feet the readiness to bring the gospel of peace, shod at all times; in your mind, the mind of Christ, so that your speech mirrors His speech, so that your sight matches His sight, the heavenly perspective; your faith is rooted in hearing and learning to hear the word of the Lord. And greeting you once again through this medium that He uses, this technology, this tool, as messenger winds so that His word may flow, run, and reach wherever you are, increasing and shining brighter, just like the light of dawn, so may Christ be perfected in you and you may experience that fullness. Well, my beloved, yesterday we gave a brief introduction to understand what this new book, this new epistle or letter represents, which the apostle also wrote from that prison to Colossae, to the Colossians, a city that was also part of the Roman Empire, and which he expresses there. And verses 1 and 2 of this wonderful letter, epistle, book, whatever you wish to call it, which is part of this canon, he conveys a deep desire, a longing for the church in Colossae not to let itself be contaminated. And in verses 1 and 2: "Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, and Timothy our brother, to the saints and faithful brethren in Christ who are at Colossae: Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ." In writing this letter, Paul responds—so please pay close attention to what we are going to study and share this morning, asking the Holy Spirit once again to grant us that wisdom and that power to assimilate it with the mind of Christ and establish it in our lives not merely as a rhetorical concept—yes, the apostle Paul was confronting and responding, through what he writes to this church, to the problem of culture that had filtered into the life of the church in Colossae. And I believe that today we are going to address this—and I pray the Lord guides me if I need to divide it into two topics or teachings—referring to this problem of culture that not only sabotaged, if you will, or wanted to influence the church in Colossae, just as culture attempts to do today, and we will talk about it, yes. Paul was deeply concerned that culture had seeped into the life of the church in Colossae, because originally Christ is and will always be the head and the life of the church. However, in that time a disruption arose because culture was replacing Christ. This is remarkably similar to what we are witnessing today through our postmodern culture. The church, and I reiterate this to you, must be constituted of Christ and Christ alone. Nevertheless, the church back then, just like today, had been infiltrated by various cultural elements, especially by religion manifested as asceticism, which was and still is tied to ordinances and legalistic practices—and we will see that later in chapter 2, verses 16, 20, and 21. It was also being influenced by philosophy, manifested as mysticism, which is connected to Gnosticism and refers to the worship of angels, which we will also examine in chapter 2. Therefore, the core message of this epistle, which transcends into our day, is that nothing—absolutely nothing, listen carefully—must be allowed to replace Christ. We see it clearly today; we bring that truth into our present, because we are living through a similar circumstance. Today, the Christian church confronts and interacts with a culture that has shifted; it is postmodern and secularized, challenging traditional values across diverse social and media fronts. We are going to examine the main cultural influences that affect our church and our walk in Christ today. Hence the absolute necessity for you to recognize these patterns that we see in the church through modern culture. Let us examine one of these patterns: individualism and relativism. What is this about? Modern society prioritizes personal autonomy—listen carefully to this reality—it prioritizes personal autonomy, "me first," and individual reasoning, which sidelines the notion of absolute truth or spiritual transcendence. Today we see that absolute truth is rejected in favor of relative truth, and that mind-set is boycotting and permeating the church. We also see how today's church has been permeated through media and technology. We see how saturated the church is; the realms of social media, digital entertainment, and mass information shape how people perceive morality—listen closely—family, and success. And these frequently clash with the doctrine of Christ. We see how this impact is filling the church today. I am not speaking of physical venues or buildings, but the church that is you and me as people. Look at all these elements within today's cultural landscape, these communication tools and technologies, how they have been consuming and penetrating lives. That is why we see the vast majority of people leaning more into secularism than into spiritual life, and that pattern was not only present in the church of Colossae; today it is massive, larger, and far more intense. That is why it is so necessary for us to understand this letter and acknowledge that Christ is the head, the all-inclusive Christ. We also see through consumerism and materialism an unconscious adoption of cultural ideals that have infiltrated the church, centered on what? On money, status, and personal success, permeating even the community of faith. We see that evangelism today is often based on material possessions, sermons built around how to get rich, how to make millions, straying far from the centrality that Christ embodies in that realm, in that kingdom that ought to govern our lives to manifest Christ the Creator. Sadly, we see this reality: how the church has unknowingly embraced these ideals centered on the god of money, on status, and personal standing, and I say it again, it undermines and permeates communities. It has even created social divisions within congregations, where in the very places of gathering there are now exclusive sections for certain people. It is staggering how this brand of secularism has invaded the church of Christ. That is why we also see the transformation of the family structure. We see how it impacts the family, how shifts in workplace roles, family dynamics, and the redefinition of marriage disrupt the transmission of generational values. We carry a responsibility, yet today we see how all these cultural shifts, traditions, and moving spheres operate. And we are accountable—are you hearing me, woman and man of God?—so that you take heed right where you are, competent minister, not to disrupt the order established by Christ according to the principles and governance of the kingdom, and not allow secularism and the world's culture to invade the churches, because we are responsible for raising up and leaving a legacy for the next generation, the generation that will follow us. If we do not center on Christ as our head, what we will witness is a generation consumed by and subjected to these cultural conditions. Likewise, what is understood as secularism and rationalism is a growing tendency—listen well—to push the spiritual dimension out of public life. We see it in education and in state governance; we see it in congresses, in institutions, and across educational platforms, where efforts are made to remove Christ from the equation, to eliminate Christ from education and from public life. This system crafted by the world within these cultures aims to erase Christ, to make Him vanish. And you, woman and man of God who walk in the fear of the Lord—and I believe whoever is listening is doing so because the Lord wants you to hear this truth—must take ownership, take notice, and make a firm decision not to give ground, but rather, as light and salt in the midst of this perverse and crooked generation, take up the responsibility to be a model and an example to follow, beginning with your own family. And this must be a reciprocal flow, meaning the impact must go from the church into the culture, and not the reverse: not culture reshaping the church, but culture brought under submission to the church. For example, and I know you are conscious of this, that is why today the Holy Spirit is highlighting this urgent need so that you awaken. You, minister, apostle, prophet, evangelist, pastor, and teacher; you, father of a family; you, mother of a family: rise up and stand in the gap to defend the principles and values that must govern, beginning at the individual level, in your personal life, within your family core, in your business, in your workplace. You must be that display of God to tear down those strongholds and arguments that have arisen and are invading the church. Many congregations—listen to this, you who are listening to me, minister and woman of God—many congregations adopt elements of pop culture, creating superficial ways to attract people because true fellowship was lost, and they fail to seek the true agent, who is the Holy Spirit, the one who convicts. They resort to worldly or secular tools and mechanisms, substituting the anointing with smoke machines, stage shows, media gimmicks, and distractions that, instead of building up, end up confusing those around them. You have a responsibility, yes, and some have adopted entertainment culture and technology just to draw in younger generations. What a grave mistake! And all it often produces are internal debates over worldly compromise or the loss of doctrinal identity, which is Christ, the head of the church. Therefore, the call is for the church to impact culture. The church must seek to establish the prominence of Christ in its surroundings through, first, authentic family life, social action, and sound preaching. That is the true mission: that the church may transform the world, and not that the world transforms the church. I thank my Lord this morning because He has allowed me to bring this truth into the present and share it today. I pray that you will be the first messengers, the first to take action regarding contemporary culture, resisting the postmodernism and secularism that have invaded the church. You who are listening are responsible. You must make a decision now. You carry the responsibility before God to raise up that generation according to the divine pattern, according to life, and under the leading of the Holy Spirit as the next generation of succession. A warm embrace to everyone in Christ. Meditate on what you have heard and on what the Holy Spirit has revealed to you today. I love you in Christ. Tomorrow we will continue journeying through this wonderful letter, exploring this reality that is the all-inclusive Christ, the head of the church. Amen and amen.

Cristo y su iglesia para todas las naciones. Siempre guiado por el Espíritu Santo. Siempre recordándome y recordándoles a toda esa familia maravillosa que se encuentra a lo largo y ancho de esta vasta, inmensa geografía terrenal, que es por Él, que es en Él y que es para Él. A Él, al maestro por excelencia, al Espíritu Santo, quien conoce lo profundo de Dios, quien conoce la mente de Dios, pues Él es Dios. Porque por medio de Él fueron hechas todas las cosas: las que no se ven y las que se ven, sean tronos, sean principados, sean potestades. Todo fue creado por medio de Él. Y Él es el primogénito de toda la creación, y Él es quien sustenta todas las cosas. Porque en Él habita toda la plenitud, y Él es quien lo llena todo en todo. Y esta oración es para recordarnos en nuestro diario vivir que usted, mi querido hombre de Dios, allí en el continente, en el país, aquí en Colombia, en el norte, en el sur, en el oriente, en el occidente, allí en ese país, en el condado, la ciudad, la provincia, el municipio, la vereda, la inspección, allá en el valle, en el desierto aún, es recordarte una vez más, y lo hago todos los días, porque para mí no es retórico, es una necesidad que tengo de comunicártelo hasta que esto salga por tus poros y tú puedas caminar en esa realidad de que tú estás allí con un propósito. Más allá de cualquier intención personal, es la centralidad de Cristo en tu vida, con ese único propósito de que tú seas el instrumento, el vehículo, el vaso viviente, el contenedor vivo de Él, y tú seas ese embajador, esa embajadora, por ser luz y sal allí en ese territorio donde Dios te ha colocado. Te ha puesto para que a través de ti el fluir de Él, a través del testimonio de tu vida en Cristo, seas un regalo de Dios para los que allí están junto a ti, alrededor. Una hoja de ese árbol para medicina allí, comenzando por tu generación, tu familia, tus cercanos, donde tú trabajas, estudias, negocias, tu entorno. Estás allí con ese propósito del Señor: de que a través de ti Él sea visto, lo invisible se haga visible a través de ti. Y Dios te ha llenado de Él para que a través de tu ser... Recuerda que en tu boca hay medicina, en tus manos hay sanidad, en tus pies el llevar el apresto del evangelio de la paz, calzando siempre. En tu mente, la mente de Cristo, para que tu hablar sea como Él habla, para que tu ver sea como Él ve, la visión celestial. Tu fe está allí en el oír y aprender a oír la palabra del Señor. Y saludándolos nuevamente a través de este medio que Él hace de esta tecnología, de esta herramienta, vientos mensajeros para que su palabra fluya, corra y llegue a donde estás tú incrementando, aumentando, como lo es la luz de la aurora, así sea Cristo perfeccionándose en ti y puedas disfrutar de esa plenitud. Bueno, mis amados, ayer dábamos una pequeña introducción para conocer, para dar a entender lo que representa este nuevo libro o esta nueva epístola, carta, que el apóstol escribe también desde esa prisión a Colosas, colosenses. Una ciudad también que hacía parte del Imperio romano, y que él expresa allí. Y dicen los versículos 1 y 2 de esta maravillosa carta, epístola, libro, como le quieras llamar, que hace parte de este canon, él expresa en un deseo, en un anhelo de no dejarse contaminar allí a la iglesia de Colosas. Y en los versículos 1 y 2: "Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Al escribir Pablo esta carta, responde —para que le pongan mucha atención a lo que vamos a estudiar esta mañana, a compartir, y pidiéndole una vez más al Espíritu Santo que nos dé esa sabiduría y ese poder de poder asimilar con una mente de Cristo y poder establecerlo en nuestras vidas, no como una línea retórica—. Sí, el apóstol Pablo estaba enfrentado y responde por lo que él escribe a esta iglesia al problema de la cultura que se había filtrado en la vida de la iglesia en Colosas. Y creo que esto también es... Hoy vamos a tratar, y le pido al Señor si no me toca que hacerlo en dos temas o dos enseñanzas, haciendo referencia a este problema de la cultura, que no solamente saboteaba, si quieres tomarlo de esa manera, o quería influenciar a la iglesia de Colosas, como hoy también es la cultura, y lo vamos a hablar. Sí. Entonces, Pablo estaba en esa preocupación de que la cultura se había filtrado en la vida de la iglesia en Colosas, porque originalmente Cristo es y será la cabeza y la vida de la iglesia. Sin embargo, en ese tiempo surgió un disturbio debido a que la cultura estaba rebasando a Cristo. Algo muy similar o típico a lo que estamos viendo hoy a través de la cultura posmoderna. La iglesia, vuelvo y te lo reitero, la iglesia debe estar constituida de Cristo y únicamente Cristo. Sin embargo, la iglesia de ese entonces, como lo hoy también es, había sido invadida por algunos elementos de la cultura, especialmente por la religión manifestada como ascetismo, el cual estaba relacionado o aún está relacionado con las ordenanzas y las prácticas, y eso lo veremos más adelante en el capítulo 2, versículos 16, 20 y 21. Y también estaba siendo influenciada por la filosofía manifestada como el misticismo, el cual tiene relación con el gnosticismo, y esto se refiere a la adoración a los ángeles; también lo veremos adelante en el capítulo 2. Por lo tanto, el concepto central de esta epístola, que también trasciende a nuestro hoy, es que no se debe permitir que nada, absolutamente nada —escuche bien— reemplace a Cristo. Lo vemos también hoy, traemos esa verdad hoy, porque hoy vivimos una situación similar. Hoy en día, la iglesia cristiana enfrenta e interactúa con una cultura ya diferente: es posmoderna y secularizada, que desafía sus valores tradicionales a través de diversos frentes sociales y mediáticos. Y vamos a ver cuáles son las principales influencias culturales que afectan hoy nuestra iglesia, nuestra vida de Cristo. Por eso la necesidad de que tú conozcas estos patrones que vemos hoy en la iglesia a través de la cultura. Vamos a conocer una clase de ella y es el individualismo y relativismo. ¿De qué se trata ello? De que la sociedad moderna prioriza la autonomía personal —escuche con atención esta realidad—, prioriza la autonomía personal, primero yo, y la razón individual, lo que margina la idea de una verdad absoluta o de la trascendencia espiritual. Vemos que hoy ya no hay una verdad absoluta, sino una verdad relativa, y eso está boicoteando, está permeando la iglesia. Vemos también cómo ha sido permeada la iglesia de hoy a través de los medios de comunicación y las tecnologías. Lo vemos hoy cómo está saturada la iglesia en los dominios de las redes sociales. El entretenimiento digital y la información masiva moldean la forma en que las personas perciben la moral —escuche—, la familia y el éxito, y ello a menudo choca con la doctrina de Cristo. Vemos cómo esa afectación hoy está llenando la iglesia. No estoy diciendo de los lugares ni los edificios, sino la iglesia que son ustedes y yo como personas. Todas estas cosas que vemos dentro de este medio cultural hoy, estos medios de comunicación y de tecnología, cómo han ido consumiendo, sí, cómo han ido penetrando. Por eso vemos hoy la gran mayoría de personas más en el secularismo que en la vida espiritual. Y ese patrón no solamente lo podemos ver en la iglesia de Colosas; hoy es masivo, es mayor, hay una mayor intensidad. Por eso esta necesidad de que conozcamos esta carta y reconocer que Cristo es la cabeza, Cristo todo-inclusivo. Vemos nosotros también a través del consumismo y el materialismo la adopción inconsciente de ideales culturales que han ido penetrando a la iglesia, centrados ¿en qué?, en el dinero, en el estatus y el éxito personal, que permean incluso dentro de la comunidad de la fe. Vemos que ya el evangelismo se trata hoy, sí, basado en los bienes materiales. Predicaciones basadas en cómo ser rico, cómo conseguir millones, muy alejados de la centralidad que representa Cristo en ese ámbito, en ese reino que debe gobernar nuestras vidas para mostrar a Cristo, el creador. Pero desafortunadamente vemos esta situación: cómo la iglesia ha adoptado inconscientemente estos ideales que se centran en el dios dinero, en el estatus, en la posición personal, y vuelvo y le digo: boicotea, permea las comunidades. Sí, se han vuelto hasta sectoriales, porque se encuentran ya en las mismas comunidades, en los lugares de reunión, vemos que ya hay lugares exclusivos para ciertas personas. Es tan tremendo cómo ha venido esta forma de secularismo invadiendo la iglesia de Cristo. Por eso la transformación vemos nosotros de la estructura familiar. Vemos nosotros cómo afecta aún la familia, cómo los cambios en el rol laboral, las uniones familiares y la redefinición del matrimonio, todos estos asuntos alteran la transmisión de los valores generacionales. Somos responsables, pero desafortunadamente vemos hoy cómo toda esta clase de culturas, de tradiciones, de esferas que están moviendo, y nosotros somos responsables. ¿Me está escuchando, mujer y hombre de Dios?, para que tenga cuidado allí en el lugar usted, ministro competente, de no alterar el orden de lo que estableció Cristo de acuerdo a los principios y los gobiernos del reino, y no dejar que el secularismo, el mundo cultural, penetre a las iglesias, porque somos responsables de levantar, de dejar un legado en nuestra generación siguiente, la generación que nos va a seguir. Si no nos centramos en Cristo como nuestra cabeza, lo que vamos a ver es una generación consumida y sometida a estas condiciones de la cultura. Sí, lo que también se comprende como el laicismo y el racionalismo es una tendencia —escuchen bien— creciente a desplazar el factor espiritual de la vida pública. Vemos cómo en la educación y las decisiones del Estado, lo vemos en el Congreso, lo vemos en las instituciones, lo vemos en los medios de educación, cómo están siendo infiltrados para sacar a Cristo de la ecuación, para sacar a Cristo de la educación, de la vida pública. Este sistema que el mundo ha creado dentro de esas culturas tiene como objetivo sacar a Cristo, desaparecerlo. Y usted, mujer y hombre de Dios, que tiene el temor, y creo que el que está escuchando es porque el Señor quiere que escuche esta verdad, para que te apersones, te percates y te definas en no permitir, sino que siendo luz y sal en medio de esta generación perversa y torcida, la responsabilidad de ser un modelo, un ejemplo a seguir, comenzando por tu familia. Y este debe ser un flujo recíproco. O sea, es el impacto de la iglesia hacia la cultura y no al contrario, no la iglesia a la cultura, sino la iglesia... perdón, la cultura sometida a la iglesia. Por ejemplo, y yo sé que tú eres consciente de eso. Por eso hoy el Espíritu Santo está trayendo esta necesidad hoy para que tú despiertes. Usted, ministro, apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, usted padre de familia, usted madre de familia, que se levanten y se pongan en la brecha a defender los principios y los valores que deben gobernar comenzando lo individual: tu vida en lo personal, en tu núcleo familiar, en tu negocio, en tu trabajo. Tú tienes que ser ese mostrador de Dios para destruir esas fortalezas o esos argumentos que se encuentran y están penetrando a la iglesia. Muchas congregaciones —escuchen esto, usted me está escuchando, ministro y mujer de Dios—, muchas congregaciones adoptan elementos de la cultura pop donde crean una forma de atraer porque se perdió la comunión y no buscan el medio, que es el Espíritu Santo, que es el que convence. Utilizan herramientas o mecanismos mundanos o seculares, reemplazando la unción por medio de humo, por medio de show, por medio de todos estos mediáticos, por medio de distractores; en lugar de edificar, confunden a los que están en su entorno. Usted tiene una responsabilidad, sí, y han adoptado elementos de la cultura, el entretenimiento o la tecnología para atraer a las nuevas generaciones. ¡Qué error tan tremendo! Y lo que a veces genera son debates internos sobre la mundanalización o la pérdida de identidad de la doctrina, que es Cristo, que es la cabeza de la iglesia. Por lo tanto, es impacto de la iglesia en la cultura. La iglesia debe buscar influir en la posición de Cristo en el entorno a través, primero, de la vivencia familiar, en la acción social y la predicación. De eso se trata: de que la iglesia pueda transformar el mundo y no que el mundo transforme la iglesia. Yo le doy gracias a mi Señor en esta mañana porque me ha permitido traer esta verdad a este presente, a comunicarlo hoy, y espero que ustedes sean los primeros difusores, los primeros que tomen una acción respecto a las culturas, respecto al posmodernismo que vemos, a todo este secularismo que ha invadido la iglesia. Usted que me está escuchando es responsable. Usted tiene que tomar una decisión. Usted es la que está en la responsabilidad delante de Dios de levantar esa generación conforme al modelo, conforme a la vida y conforme a la dirección del Espíritu Santo para esa generación de relevo. Un abrazo para todos en Cristo. Medite en lo que has escuchado hoy, lo que el Espíritu Santo hoy te ha hecho saber. Los amo en Cristo. Mañana continuaremos en esta maravillosa carta, navegando en esta realidad que es Cristo todo-inclusivo, la cabeza de la iglesia. Amén y amén.Christ and His church for all nations. Always guided by the Holy Spirit. Always reminding myself and reminding all of you, that wonderful family spread across the length and breadth of this vast, immense earthly geography, that it is through Him, in Him, and for Him. To Him, the teacher par excellence, to the Holy Spirit, who knows the depths of God, who knows the mind of God, for He is God. Because through Him all things were made: things invisible and visible, whether thrones, principalities, or powers. All was created through Him. And He is the firstborn of all creation, and He is the one who sustains all things. For in Him all fullness dwells, and He is the one who fills all in all. And this prayer is to remind us in our daily living that you, my dear man of God, there on the continent, in the country, here in Colombia, in the north, in the south, in the east, in the west, there in that country, in the county, the city, the province, the municipality, the village, the township, out there in the valley, even in the desert, it is to remind you once again—and I do it every day, because for me it is not rhetorical; it is a necessity I have to communicate it to you until it oozes through your pores and you can walk in the reality that you are there with a purpose. Beyond any personal ambition, it is the centrality of Christ in your life, with the sole purpose of you being the instrument, the vehicle, the living vessel, the living container of Him, so that you may be that ambassador, being light and salt in that territory where God has placed you. He has placed you so that through you His flow, through the testimony of your life in Christ, may be God's gift to those right beside you, all around you. A leaf from that tree for healing right there, starting with your generation, your family, your loved ones, where you work, study, do business, your everyday environment. You are there with that purpose from the Lord: that through you He may be seen, that the invisible may become visible through you. And God has filled you with Himself so that through your being... Remember that in your mouth is medicine, in your hands is healing, in your feet the readiness of the gospel of peace, always properly shod. In your mind, the mind of Christ, so that your speech may be as He speaks, so that your sight may be as He sees, the heavenly vision. Your faith is found in hearing and learning to hear the word of the Lord. And greeting you once again through this medium that He provides, through this technology, this tool, messenger winds carrying His word so it may flow, run, and reach right where you are, increasing and shining brighter, just like the morning light, so that Christ may be perfected in you and you may enjoy that fullness. Well, my beloved, yesterday we gave a brief introduction to get to know and understand what is represented by this new book or this new epistle, letter, which the apostle also wrote from that prison to Colossae, to the Colossians. A city that was also part of the Roman Empire, and which he addresses there. And verses 1 and 2 of this wonderful letter, epistle, book, whatever you wish to call it, which is part of this canon, express a deep longing, a yearning that the church in Colossae would not let itself be contaminated. And in verses 1 and 2: "Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, and Timothy our brother, to the saints and faithful brothers in Christ at Colossae: Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ". In writing this letter, Paul addresses—so that you pay close attention to what we are going to study and share this morning, asking the Holy Spirit once again to grant us wisdom and the power to assimilate this with the mind of Christ and establish it in our lives, not merely as rhetoric—. Yes, the apostle Paul was confronted with, and responds through his writing to this church to, the issue of culture that had filtered into the church life in Colossae. And I believe that today... Today we are going to address it—and I ask the Lord if I might need to do it in two parts or two teachings—referring to this problem of culture, which was not only sabotaging, if you want to put it that way, or seeking to influence the church in Colossae, just as culture does today, and we are going to discuss it. Yes. Paul was concerned that culture had seeped into the life of the church in Colossae, because originally Christ is and will always be the head and the life of the church. However, back then a disturbance arose because culture was overtaking Christ. This is very similar or typical of what we see today through postmodern culture. The church—and I reiterate this to you—the church must be constituted of Christ and Christ alone. Yet the church of that day, just like today, had been invaded by elements of culture, especially religion manifested as asceticism, which was related, or is still related, to ordinances and legalistic practices, as we will see later in chapter 2, verses 16, 20, and 21. It was also being influenced by philosophy manifested as mysticism, which is tied to Gnosticism, referring to the worship of angels, which we will also see later in chapter 2. Therefore, the core concept of this epistle, which also transcends into our present day, is that nothing, absolutely nothing—listen closely—must ever be permitted to replace Christ. We see it today as well; we bring that truth into our present, because we are living a similar situation. Nowadays, the Christian church faces and interacts with a different kind of culture: it is postmodern and secularized, challenging traditional values across diverse social and media fronts. And we will examine the main cultural influences that currently affect our church, our life in Christ. Hence the need for you to recognize these patterns that we see in the church today through culture. Let us look at one of them: individualism and relativism. What is this about? Modern society prioritizes personal autonomy—listen carefully to this reality—it prioritizes personal autonomy, me first, and individual reason, which sidelines the concept of absolute truth or spiritual transcendence. Today we see that absolute truth has been cast aside for relative truth, and that is undermining and permeating the church. We also see how today's church has been permeated by media and technology. We see how saturated the church has become within the realm of social media. Digital entertainment and mass information shape the way people perceive morality—listen—family, and success, and these often clash with the doctrine of Christ. We see how that influence is filling the church today. I am not talking about physical venues or buildings, but the church that is you and me as people. How all these things within today's cultural sphere, these media and technology channels, have been consuming and penetrating us. That is why we see the vast majority of people more invested in secularism than in spiritual life. And this pattern is not unique to the church in Colossae; today it is massive, widespread, and far more intense. Hence the need for us to understand this letter and recognize that Christ is the head, the all-inclusive Christ. Through consumerism and materialism, we also witness the unconscious adoption of cultural ideals that have infiltrated the church, centered on what? On money, status, and personal success, which permeate even within the community of faith. We see that evangelism today is often based on material wealth. Sermons centered on how to get rich, how to make millions, completely detached from the centrality that Christ represents in that realm, in that kingdom that ought to govern our lives to display Christ, the Creator. But unfortunately, we see this situation where the church has unconsciously embraced these ideals centered on the god of money, on status, and personal position, and I say it again: it sabotages and permeates our communities. They have even become segregated, because even within the same gathering places we see exclusive spots reserved for certain people. It is truly alarming how this form of secularism has invaded the church of Christ. Because of this, we also see the transformation of the family structure. We see how it impacts the family, how shifts in work roles, family unions, and the redefinition of marriage alter the transmission of generational values. We are responsible, yet unfortunately today we see all these cultural trends, traditions, and spheres in motion, and we bear the responsibility. Are you listening to me, woman and man of God? So that you, as a competent minister, take care right where you are not to alter the order established by Christ according to the principles and government of the kingdom, and not allow secularism and worldly culture to infiltrate the churches. We are responsible for raising up and leaving a godly legacy for the next generation, the generation that will follow us. If we do not center on Christ as our head, what we will see is a generation consumed and subjugated by the conditions of this culture. Indeed, what is also known as secularism and rationalism is a growing trend—listen closely—to displace the spiritual dimension from public life. We see it in education and state decisions; we see it in Congress, in institutions, and in educational media, how they are being infiltrated to remove Christ from the equation, to remove Christ from education and public life. This system created by the world within these cultures has one clear objective: to push Christ out, to erase Him completely. And you, woman and man of God who walk in the fear of the Lord—and I believe whoever is listening is doing so because the Lord wants you to hear this truth—must take ownership, become aware, and resolve not to allow it. Instead, stand as light and salt in the midst of this perverse and crooked generation, taking on the responsibility of being a role model, an example to follow, beginning with your family. And this must be a reciprocal flow. That is, the church must impact the culture, not the other way around; it is not the church conforming to culture, but culture brought under submission to the church. For example, and I know you are aware of this. That is why today the Holy Spirit is stirring this urgent need so that you wake up. You—minister, apostle, prophet, evangelist, pastor, and teacher; you, father; you, mother—must rise up and stand in the gap to defend the principles and values that must govern, beginning with the individual: your personal life, your family circle, your business, your work. You must be that display of God to tear down those strongholds and arguments that have found their way into the church. Many congregations—listen to this, minister and woman of God listening to me—many congregations adopt elements of pop culture as a way to attract people because fellowship was lost, and they no longer seek the true means, which is the Holy Spirit who convicts. They resort to worldly or secular tools and mechanisms, replacing the anointing with smoke machines, stage shows, media gimmicks, and distractions that, rather than edifying, confuse those around them. You carry a responsibility, yes, when elements of worldly culture, entertainment, or technology are adopted just to attract the new generations. What a tremendous mistake! And what this often stirs up is internal debate over worldliness and the loss of doctrinal identity, which is Christ, the head of the church. Therefore, the church must impact the culture. The church must seek to establish the preeminence of Christ in society through family living first, through social action, and through the preaching of the Word. That is what it is all about: the church transforming the world, not the world transforming the church. I thank my Lord this morning for allowing me to bring this truth into the present, to communicate it today, and I hope you will be the first to spread it, the first to take action against these cultural shifts, against the postmodernism and secularism that have invaded the church. You who are listening are responsible. You have a decision to make. You hold the responsibility before God to raise up that generation according to the model, according to the life and direction of the Holy Spirit for the next generation. A big embrace to everyone in Christ. Meditate on what you have heard today, on what the Holy Spirit has made known to you. I love you in Christ. Tomorrow we will continue in this wonderful letter, exploring this reality: Christ all-inclusive, the head of the church. Amen and amen.

Cristo y su Iglesia para todas las naciones. Siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre instruido, siempre inspirado, redargüido y corregido, para que como hombre, como instrumento del Señor, como vaso del Señor, como contenedor del Señor, sea enteramente preparado para toda buena obra. Siempre recordándome que solo en Él, por Él y para Él. Y que solo en la fuente, que es Él, el Espíritu todo-inclusivo, todo compuesto, Padre, Hijo y Espíritu Santo, sea honor, honra, gloria, porque Él es la plenitud de aquel que todo lo llena en todo, y solo en Él estamos completos. Y nuevamente saludar a esa maravillosa familia, hombres y mujeres de Dios, recordándoles una vez más que allí en ese continente, en ese país, en ese territorio geográfico, de esta vasta geografía, estás allí con propósito. Tiene una razón, un motivo, una causa de ser, y es Dios que te puso allí para que, a través de ti, como un regalo del cielo para la tierra, como un regalo de Dios para la humanidad, seas tú en ese entorno, en ese territorio, allí seas tú el mover de Dios a través de tu vida. Como vehículo que expresa la gloria del Señor, como embajador que da a conocer las instrucciones del Reino, como como medicina porque eres hoja, tú perteneces al árbol de vida que es Cristo, para sanidad de las naciones; como instrumento limpiado por el Señor, porque eres un escogido y una escogida desde la eternidad para este tiempo, como le dijo Mardoqueo a Ester: «Para este tiempo Dios te ha llamado». Sí, para preparar el camino del Señor, comenzando por tu generación, por tu familia, tu matrimonio, tu hogar. Allí en el trabajo, allí donde estudias, allí donde en tus negocios, donde tú te mueves, eres un enviado como luz y sal, para transformar ambientes, para que donde tú estés se note que Cristo es una realidad, como mostrador, como vitrina del Señor. Por eso eres tú ese elegido desde la eternidad, seleccionado para ello. Y allí en ese territorio, aquí en Colombia, en cada lugar, en cada provincia, ciudad, condado, llámese como se llame, estás allí para eso, no te olvides. Y después de este saludo cordial, sincero, abrazándonos en esta comunión como santos para edificarnos como cuerpo, y recibamos el suministro del Señor por medio de la Palabra revelada por el Espíritu Santo, quien es el Maestro por excelencia para enseñarnos. Y bueno, vamos a a entrar a un nuevo a un nuevo crucero, pero en las mismas Escrituras, con la misma trayectoria en este en este navegar sobre estas aguas profundas. Y como lo dije ayer, lo reitero una vez más: espero que este libro de que esta carta, esta epístola del apóstol Pablo a los filipenses haya contribuido a tu avance, a tu crecimiento, a tu despertar, a ese nuevo vivir, porque de eso se trata ese libro, del vivir en Cristo. Y vamos a entrar a un nuevo libro. Y le doy gracias a Dios también por todas esas personas que han venido contribuyendo al ministerio, porque vuelvo y les reitero: esta página es una página donde se debe pagar y, pues más allá del pago, yo sé que hablábamos ayer de que es hacer un ahorro en esa cuenta bancaria del cielo, donde ni el ladrón polula ni el orín enmohece, sino que son tesoros que suman a la cuenta celestial para cada hombre y mujer. Por eso le doy gracias a Dios por aquellas personas que han sido tocadas, porque vuelvo y le digo: solo aquellos que han sido tocados por el Señor, porque más de escuchar es de hacer. Aquellos que el Espíritu Santo movió sus corazones a ser contribuyentes, a bendecir al enviado, les doy gracias por sus vidas y sé que el Señor prosperará en abundancia, porque Dios mira el corazón. Y así como Dios permite que se siembre en sus vidas la la vida espiritual, el conocer espiritual, también el Señor me da el derecho también de ser bendecido por sus bienes materiales, como dice el Señor: «Al buey que trilla no se le puede colocar el bozal. Digno es el obrero de recibir de lo que Dios le ha entregado». Y hoy vamos a a entrar a un nuevo a una nueva epístola también por el apóstol Pablo, y esta epístola también fue escrita desde ese lugar, desde esa cárcel de Roma. Y quiero para que creo que es necesario que guarden esta enseñanza hoy porque es el preludio es el preludio, el comienzo de conocer lo que representa toda esta enseñanza del apóstol. Las epístolas, escuchen bien, mis amados, y le pido al Espíritu Santo una vez más de que atesores lo que vas a recibir y lo pongas por obra en tu vida. Las epístolas que escribió el apóstol Pablo, como son Gálatas, que ya la vamos a estudiar en su momento, Efesios también lo vamos a estudiar en su momento, Filipenses y Colosenses, estas cuatro epístolas forman un grupo que constituyen el corazón de la revelación divina del Nuevo Testamento. El tema fundamental, vuelvo y te lo digo, yo creo que ya lo había hablado, el tema fundamental de estas cuatro cartas es Cristo y la Iglesia. De ahí, de ese nombre de Cristo y la Iglesia, fue donde nació la membresía, por decirlo de este de esta iglesia que Dios me ha entregado, que es Cristo y la Iglesia para las Naciones, hace más de muchos años ya lleva la iglesia constituida bajo este nombre: Cristo y su Iglesia para las Naciones. Y estas cuatro cartas es Cristo y la Iglesia. Gálatas, ya lo vamos a leer en su momento, Gálatas revela que Cristo es contrario a la religión y su ley. Efesios, para que sepas la centralidad de cada una de ellas, Efesios revela a la Iglesia como el cuerpo de Cristo. El tema de Filipenses, que ya tuvimos el el gusto y el favor de Dios de haberlo conocido, es experimentar a Cristo, es decir, vivir a Cristo. Y este que vamos a comenzar hoy haciendo una introducción de este de esta carta, de este libro, de esta epístola, esta es Colosenses. Y esta carta tiene como propósito revelar al Cristo todo-inclusivo, que ahorita voy a a dar a conocer lo que representa el todo-inclusivo y extenso como la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. Entonces, quiero que le pongas mucha atención a esto, mujer y hombre: ¿Qué significa que Cristo sea todo-inclusivo? Vamos a a conocer lo que representa. Cristo todo-inclusivo es una definición y un concepto teológico que, aunque este término, escuche bien, no aparece en la Biblia como tal, como «Cristo todo-inclusivo», no aparece en las Escrituras, pero lo denota o muestra o lo muestra en toda la Escritura, desde Génesis hasta Apocalipsis, demostrando que Jesucristo abarca todo lo que Dios es, todo lo que el hombre necesita, y Él, como Cristo todo-inclusivo, Él es la realidad de todas las cosas del universo, la realidad del universo. No se refiere este término teológico, no se refiere a la inclusión social o diversidad moderna, sino, escuche con atención, a una plenitud espiritual cósmica, y sus dimensiones principales son... Me gustaría que lo tengas este esta enseñanza como cabecera para que conozcas la riqueza y la importancia de saber qué significa Cristo todo-inclusivo. Cristo, vuelvo y reitero, todo-inclusivo es la naturaleza divina y la naturaleza humana en Él. Cristo, escuche con atención, es completamente Dios y completamente hombre. O sea, esto significa que se reúne lo infinito con lo finito. Sí, lo natural con lo sobrenatural. Se reúnen ellos dos en una sola esencia. Por eso dice la Palabra que el que se une al Señor, uno es con Él: el hombre natural con el hombre espiritual. Eso representa el Cristo todo-inclusivo. También este término es la realidad de los tipos del Antiguo Testamento. Cristo todo-inclusivo, vuelvo y repito, es la realidad de los tipos del Antiguo Testamento. ¿Qué significa esto? Todo lo que todo lo que simbolizan las ofrendas, el cordero pascual o la buena tierra de Canaán con sus riquezas, aguas y frutos, que usted lo encuentra en Deuteronomio capítulo 8, versículos del 7 al 10, allí vas a encontrar que en el Cristo todo-inclusivo se encuentra su cumplimiento en Él. Cristo como la centralidad de la creación, Cristo todo-inclusivo es el primogénito de la creación, que lo veremos más adelante a través de esta carta a los colosenses, esta epístola. Es el primogénito de la creación original y de la nueva creación. O sea, ¿qué significa? Todo lo que Dios creó en el principio y ahora en la nueva creación, que somos usted y yo, Él es el Cristo todo-inclusivo. Y Él lo ocupa en todo, por todos y sobre todo. Cristo inclusivo es provisión viva y diaria. Y es a través de Su Espíritu que Cristo funciona como nuestra suministración abundante, para que los creyentes puedan experimentar y disfrutar en su vida diaria como su alimento, su luz, su fortaleza y sus vestiduras. Esto es a a modo de instrucción para entrar ya mañana a disfrutar de este contenido, de esta inteligencia espiritual que el apóstol por revelación o por inspiración del Espíritu Santo, a través de esta maravillosa carta a los colosenses, nos va a dar a conocer a Cristo como cabeza, Cristo como Señor, Cristo como cabeza de la Iglesia, Cristo como cabeza del universo, Cristo como cabeza de todo. Y cuando Cristo es cabeza de todo, comenzando por ti en lo singular, en ti como lo plural a través de tu matrimonio, Cristo como cabeza en lo plural de tu hogar, como cabeza Cristo como Cristo inclusivo como cabeza de tu familia, Cristo como cabeza de tus negocios, de tu trabajo, de tus de tu mover, de tus estudios... Y cuando tú lo tomas en esa referencia, en ese vivir, en ese vestir, en ese caminar, en ese ser, tu vida tendrá un nivel superior. Tú serás diferente, porque es la unión, es una unión orgánica entre el Creador y la criatura. Eso es Cristo todo-inclusivo como cabeza. Y por eso le pido una vez más al Espíritu Santo que te dé que te abra los ojos del espíritu en ese conocimiento, en ese saber de Cristo a través de la sabiduría eterna, que es Él mismo, dándose a conocer, introduciéndose en ti como casa, como habitación, como morada, como altar, como templo, como tabernáculo, como santuario, Él siendo tu cabeza. Y vas a ver y vas a conocer esta realidad. Por eso, tanto mi deseo, mi anhelo, que intrínsecamente puedas vivir esta realidad a través de tu experiencia en tu diario vivir. Bueno, mis amados, esto era a modo de introducción de conocer a Cristo como cabeza, a Cristo como todo-inclusivo en toda esa amplitud, que vamos a tener un tiempo de mucho estudio, trabajo, y espero que te deleites, porque Cristo como nuestra cabeza es nuestro deleite, es nuestro gozo, nuestro disfrute, y que tú puedas ser ese hombre y esa mujer administrando y ministrando estas ricas verdades espirituales, vuelvo y te digo, para que Él sea todo en todos y sobre todos en esta verdad presente. Bueno, mis amados, le doy gracias a Dios y quiero pedirle una vez más al Espíritu que te promueva, porque dice Él que nos lleva de victoria en victoria. Significa que estos estudios, este inquirir, este buscar en las Escrituras nos va a llevar a una solidez mayor, a un nivel superior. Por lo tanto, te invito a navegar, a profundizar con la dirección del que lo sabe todo, al Maestro por excelencia. Y una vez más, guardando nuestro corazón en humildad y en sencillez de estas riquezas del conocimiento, de los tesoros de la sabiduría de Dios, y que esto primero haga el laboratorio, el taller en tu vida, y recordando siempre que no sabemos nada, recordando siempre que somos aprendices, que necesitamos todos los días, porque inescrutables son las riquezas de Cristo. O sea, cada vez que Dios nos revela algo, yo personalmente me califico de que no sé nada ante Él, que cada cosa cada pequeña partícula de ese conocimiento inmenso del Señor, para mí es un océano de conocimiento. Por eso, inclinado ante ante Él, reconociendo humildemente que soy un aprendiz, que estoy en la tarea de todos los días darle gracias al Señor porque me enseña algo más. Y eso, vuelvo y te lo reitero, me da a entender que no sé absolutamente nada, que ante ante Él, ante la fuente, soy un analfabeta, soy un aprendiz que desea que el Maestro me enseñe. Y lo poco que me dé, lo pueda administrar con temor y temblor, y lo pueda suministrar como vehículo de esa expresión de Su gloria. Un abrazo para todos. Mañana, con el favor de Dios, entraremos en pleno a este primer capítulo de Colosenses conociendo que Cristo es la cabeza. Los amo en Cristo, mis amados. Nos veremos con el favor de Dios a través de este medio que le doy gracias a Dios porque Él hace de esta herramienta vientos mensajeros para que allí en el continente donde tú estás, en el país, en el territorio, en el lugar, aquí en Colombia, la Palabra llegue como viento mensajero para edificar, para plantar, para construir y también para desaprender, para arrancar, para arruinar y derribar todo argumento o toda fortaleza y todo y toda altivez que se levante contra el conocimiento de Dios, llevando nuestros pensamientos cautivos a la obediencia, a la cruz, a Cristo, a los pies de Él. Amén. Un abrazo para todos. Y los amo.Christ and His Church for all nations. Always guided by the Holy Spirit, always instructed, always inspired, convicted, and corrected, so that as a man, as an instrument of the Lord, as a vessel of the Lord, as a container of the Lord, I may be thoroughly equipped for every good work. Always reminding myself that it is solely in Him, through Him, and for Him. And that solely in the Source, which is He—the all-inclusive, all-compounded Spirit, Father, Son, and Holy Spirit—be all honor, glory, and praise, because He is the fullness of Him who fills all in all, and only in Him are we complete. And once again, greetings to that wonderful family, men and women of God, reminding you once more that right there on that continent, in that country, in that geographical territory, across this vast geography, you are there with a purpose. It has a reason, a motive, a purpose for being, and it was God who placed you there so that, through you—as a gift from heaven to earth, as a gift from God to humanity—you may be God's move through your life in that environment, in that territory. As a vessel expressing the Lord's glory, as an ambassador making known the instructions of the Kingdom, as medicine because you are a leaf belonging to the tree of life which is Christ, for the healing of the nations; as an instrument cleansed by the Lord, because you are chosen from eternity for such a time as this, just as Mordecai said to Esther: "For such a time as this God has called you." Yes, to prepare the way of the Lord, beginning with your generation, your family, your marriage, your home. Right there at work, right where you study, right in your business dealings, wherever you move, you are sent as light and salt to transform atmospheres, so that wherever you are, it may be evident that Christ is a living reality, like a showcase, a display window for the Lord. That is why you are that chosen one from eternity, selected for this. And right there in that territory, here in Colombia, in every place, every province, city, county—whatever it is called—you are there for that purpose; never forget it. And after this warm, sincere greeting, embracing one another in this fellowship as saints to build ourselves up as a body, let us receive the Lord's supply through the Word revealed by the Holy Spirit, who is the Teacher par excellence to instruct us. And well, we are going to embark on a new journey, a new voyage, yet within the same Scriptures, following the same course as we navigate these deep waters. And as I mentioned yesterday, I reiterate once more: I hope that this book, this letter, this epistle of the Apostle Paul to the Philippians has contributed to your advancement, your growth, your awakening, to that new way of living, because that is what that book is all about—living Christ. And we are about to enter a new book. I also thank God for all those who have been contributing to the ministry, because I reiterate once more: this platform requires upkeep, and beyond the financial support, as we talked about yesterday, it is laying up treasure in that heavenly bank account, where neither thief breaks in nor rust destroys, but rather they are treasures credited to the heavenly account of each man and woman. That is why I thank God for those whose hearts have been touched, because as I say, it is only those touched by the Lord, since it is not just about hearing, but about doing. To those whose hearts the Holy Spirit moved to contribute, to bless the messenger, I thank God for your lives, and I know the Lord will prosper you in abundance, for God looks at the heart. And just as God allows spiritual life and spiritual knowledge to be sown into your lives, the Lord also grants me the right to be blessed through your material provision, as the Lord says: "You shall not muzzle an ox while it treads out the grain. The laborer is worthy of receiving what God has provided." And today we are going to enter a new epistle, also written by the Apostle Paul, and this epistle was likewise written from that place, from that Roman prison. I believe it is necessary for you to hold onto this teaching today, because it is the prelude, the beginning of understanding all that this apostolic teaching represents. Listen closely, my beloved, to the epistles, and I ask the Holy Spirit once again that you treasure what you are about to receive and put it into practice in your life. The epistles written by the Apostle Paul—such as Galatians, which we will study in due time, Ephesians, which we will also study in due time, Philippians, and Colossians—these four epistles form a group that constitutes the heart of divine revelation in the New Testament. The core theme, I tell you again, and I believe I have mentioned it before, the core theme of these four letters is Christ and the Church. It was from that very phrase, "Christ and the Church," that the foundation was born for this church God entrusted to me, which is Christ and the Church for the Nations; for many years now, the church has been established under this name: Christ and His Church for the Nations. And these four letters are about Christ and the Church. Galatians—as we will read in due time—reveals that Christ is contrary to religion and its law. Ephesians, so you know the centrality of each one, reveals the Church as the Body of Christ. The theme of Philippians, which we have already had the joy and favor of God to explore, is experiencing Christ, that is, living Christ. And the one we begin today with this introductory message to this letter, this book, this epistle, is Colossians. And the purpose of this letter is to reveal the all-inclusive Christ—which I will now explain what "all-inclusive" means—and extensive as the Head of the Body, which is the Church. So, I want you to pay close attention to this, women and men: What does it mean that Christ is all-inclusive? Let us discover what this represents. The all-inclusive Christ is a theological definition and concept that, although this exact phrase, listen carefully, does not appear in the Bible as "all-inclusive Christ," it is conveyed and demonstrated throughout the entirety of Scripture, from Genesis to Revelation, showing that Jesus Christ encompasses all that God is, all that humanity needs, and He, as the all-inclusive Christ, is the reality of all things in the universe, the very reality of the universe. This theological term does not refer to modern social inclusion or diversity, but rather, listen carefully, to a cosmic spiritual fullness, and its primary dimensions are... I would love for you to keep this teaching close to your heart so that you may know the richness and importance of understanding what the all-inclusive Christ means. Christ, I reiterate, as all-inclusive, embodies both the divine nature and the human nature within Himself. Christ, listen attentively, is fully God and fully man. That means the infinite meets the finite. Yes, the natural meets the supernatural. Both unite in a single essence. That is why the Scripture says that he who is joined to the Lord is one spirit with Him: the natural man united with the spiritual man. That is what the all-inclusive Christ represents. This term also represents the reality of all Old Testament types. The all-inclusive Christ, I repeat, is the reality of the types in the Old Testament. What does this mean? Everything symbolized by the offerings, the Passover lamb, or the good land of Canaan with its riches, waters, and fruits—which you find in Deuteronomy chapter 8, verses 7 through 10—you will find that its ultimate fulfillment is found in the all-inclusive Christ. Christ as the centrality of creation, the all-inclusive Christ is the firstborn of creation, which we will see further along through this letter to the Colossians, this epistle. He is the firstborn of both the original creation and the new creation. What does this mean? Everything God created in the beginning, and now in the new creation, which is you and me, He is the all-inclusive Christ. And He fills all things, through all things, and above all things. The inclusive Christ is living and daily provision. And it is through His Spirit that Christ functions as our bountiful supply, so that believers can experience and enjoy Him in their daily lives as their food, their light, their strength, and their garments. This serves as an introduction so that tomorrow we may fully enjoy this content, this spiritual understanding that the Apostle, by revelation and inspiration of the Holy Spirit through this marvelous letter to the Colossians, will make known to us: Christ as Head, Christ as Lord, Christ as Head of the Church, Christ as Head of the universe, Christ as Head over all things. And when Christ is Head over all things—beginning with you as an individual, in your plural life through your marriage, Christ as Head over your home, Christ as the inclusive Head of your family, Christ as Head of your business, your job, your daily pursuits, your studies... when you take Him as that reference point in your living, your dressing, your walking, your very being, your life will operate at a higher level. You will be different, because it is an organic union between the Creator and the creature. That is what the all-inclusive Christ as Head truly is. And that is why I ask the Holy Spirit once again to open the eyes of your spirit to this knowledge, to this understanding of Christ through the eternal wisdom that is He Himself, revealing Himself, making His home in you as a house, a dwelling, an abode, an altar, a temple, a tabernacle, a sanctuary, with Him being your Head. And you will see and experience this reality. That is why it is my deepest desire and longing that you may intrinsically live out this reality through your experience in your daily walk. Well, my beloved, this was an introduction to knowing Christ as Head, Christ as all-inclusive in all that vastness. We are going to embark on a season of deep study and dedication, and I hope you delight in it, because Christ as our Head is our delight, our joy, our enjoyment. May you be that man and that woman stewarding and ministering these rich spiritual truths, as I say, so that He may be all in all and above all in this present truth. Well, my beloved, I thank God and I want to ask the Spirit once again to promote you, because He says He leads us from victory to victory. That means these studies, this inquiring, this searching of the Scriptures will lead us to greater solidness, to a higher level. Therefore, I invite you to navigate, to go deeper under the guidance of the One who knows all things, the Teacher par excellence. And once again, guarding our hearts in humility and simplicity before these riches of knowledge, the treasures of God's wisdom, letting this first become the workshop and laboratory in your own life, always remembering that we know nothing, always remembering that we are learners, that we need Him every day, because unsearchable are the riches of Christ. Every time God reveals something to us, I personally feel that I know nothing before Him, that every small particle of the Lord's immense knowledge is an ocean of understanding to me. Therefore, bowed before Him, humbly acknowledging that I am a student, committed every day to thanking the Lord because He teaches me something more. And that, I reiterate, reminds me that I know absolutely nothing; before Him, before the Source, I am illiterate, a student desiring the Master to teach me. And whatever little He grants me, may I steward it with fear and trembling, ministering it as a vessel of the expression of His glory. A warm embrace to everyone. Tomorrow, God willing, we will dive fully into this first chapter of Colossians, knowing that Christ is the Head. I love you in Christ, my beloved. God willing, we will meet again through this medium, for which I thank God because He turns this tool into messenger winds so that wherever you are on your continent, in your country, your territory, your town, here in Colombia, the Word may arrive as a messenger wind to build up, to plant, to establish, and also to unlearn, to uproot, to overthrow, and to tear down every argument, every stronghold, and every pretension that sets itself up against the knowledge of God, taking our thoughts captive to obedience, to the cross, to Christ, at His feet. Amen. A warm embrace to all. And I love you.

Cristo y su Iglesia para todas las naciones. Siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre instruido, siempre inspirado, redargüido y corregido para que como hombre, como instrumento del Señor, como vaso del Señor, como contenedor del Señor, sea enteramente preparado para toda buena obra. Siempre recordándome que solo en Él, por Él y para Él, y que solo en la fuente, que es Él, el Espíritu todo-inclusivo, todo compuesto, Padre, Hijo y Espíritu Santo, sea honor, honra, gloria, porque Él es la plenitud de aquel que todo lo llena en todo, y solo en Él estamos completos. Y nuevamente saludar a esa maravillosa familia, hombres y mujeres de Dios, recordándoles una vez más que allí en ese continente, en ese país, en ese territorio geográfico, de esta vasta geografía, estás allí con propósito. Tiene una razón, un motivo, una causa de ser, y es Dios que te puso allí para que a través de ti, como un regalo del cielo para la tierra, como un regalo de Dios para la humanidad, seas tú en ese entorno, en ese territorio, ¡allí!, seas tú el mover de Dios a través de tu vida. Como vehículo que expresa la gloria del Señor, como embajador que da a conocer las instrucciones del Reino, como... como medicina porque eres hoja, tú perteneces al árbol de vida que es Cristo para sanidad de las naciones, como instrumento limpiado por el Señor porque eres un escogido y una escogida desde la eternidad para este tiempo, como le dijo Mardoqueo a Ester, "para este tiempo Dios te ha llamado". Sí, para preparar el camino del Señor, comenzando por tu generación, por tu familia, tu matrimonio, tu hogar. Allí en el trabajo, allí donde estudias, allí donde... en tus negocios, donde tú te mueves, eres un enviado como luz y sal para transformar ambientes, para que donde tú estés se note que Cristo es una realidad, como mostrador, como vitrina del Señor. Por eso eres tú ese elegido desde la eternidad, seleccionado para ello. Y allí en ese territorio, aquí en Colombia, en cada lugar, en cada provincia, ciudad, condado, llame como se llame, estás allí para eso, no te olvides. Y después de este saludo cordial, sincero, abrazándonos en esta comunión como santos para edificarnos como cuerpo, y recibamos el suministro del Señor por medio de la palabra revelada por el Espíritu Santo, quien es el Maestro por excelencia para enseñarnos. Y bueno, vamos a... a entrar a un nuevo... a un nuevo crucero, pero en las mismas Escrituras, con la misma trayectoria en este... en este navegar sobre estas aguas profundas. Y como lo dije ayer, lo reitero una vez más: espero que este libro de que... esta carta, esta epístola del apóstol Pablo a los Filipenses haya contribuido a tu avance, a tu crecimiento, a tu despertar, a ese nuevo vivir, porque de eso se trata ese libro, del vivir y Cristo. Y vamos a entrar a un nuevo libro, y le doy gracias a Dios también por todas esas personas que han venido contribuyendo al ministerio, porque vuelvo y le reitero, esta página es una página donde se debe pagar, y pues más allá del pago yo sé que hablábamos ayer de que es hacer un ahorro en esa cuenta bancaria del cielo, donde ni el ladrón polula ni el orín enmohece, sino que son tesoros que suman a la cuenta celestial para cada hombre y mujer. Por eso le doy gracias a Dios por aquellas personas que han sido tocadas, porque vuelvo y le digo, solo aquellos que han sido tocados por el Señor, porque más de escuchar es de hacer. Aquellos que el Espíritu Santo movió sus corazones a ser contribuyentes, a bendecir al enviado, les doy gracias por sus vidas y sé que el Señor prosperará en abundancia, porque Dios mira el corazón. Y así como Dios permite que se siembre en sus vidas la vida espiritual, el conocer espiritual, también el Señor me da el derecho también de ser bendecido por sus bienes materiales, como dice el Señor: "Al buey que trilla no se le puede colocar el bozal; digno es el obrero de recibir de lo que Dios le ha entregado". Y hoy vamos a entrar a un nuevo... a una nueva epístola, también por el apóstol Pablo, y esta epístola también fue escrita desde ese lugar, desde esa cárcel de Roma. Y quiero con... para que creo que es necesario que guarden esta enseñanza hoy, porque es el preludio, el comienzo de conocer lo que representa toda esta enseñanza del apóstol. Las epístolas, escuchen bien, mis amados, y le pido al Espíritu Santo una vez más de que atesores lo que vas a recibir y lo pongas por obra en tu vida. Las epístolas que escribió el apóstol Pablo, como son Gálatas, que ya la vamos a estudiar en su momento, Efesios también lo vamos a estudiar en su momento, Filipenses y Colosenses, estas cuatro epístolas forman un grupo que constituyen el corazón de la revelación divina del Nuevo Testamento. El tema fundamental, vuelvo y te lo di... yo creo que ya lo había hablado, el tema fundamental de estas cuatro cartas es Cristo y la Iglesia. De ahí, de ese nombre de Cristo y la Iglesia fue donde nació la membresía, por decirlo, de este... de esta iglesia que Dios me ha entregado, que es Cristo y la Iglesia para todas las naciones, hace más de... muchos años ya lleva la iglesia constituida bajo este nombre, Cristo y su Iglesia para todas las naciones. Y estas cuatro cartas es Cristo y la Iglesia. Gálatas, cuando ya lo vamos a leer en su momento, Gálatas revela que Cristo es contrario a la religión y su ley. Efesios, para que sepa la centralidad de cada una de ellas, Efesios revela a la iglesia como el cuerpo de Cristo. El tema de Filipenses, que ya tuvimos el gusto y el favor de Dios de haberlo conocido, es experimentar a Cristo, es decir, vivir a Cristo. Y este que vamos a comenzar hoy, haciendo una introducción de esta carta, de este libro, de esta epístola, esta es Colosenses. Y esta carta tiene como propósito revelar al Cristo todo-inclusivo, que ahorita voy a dar a conocer lo que representa el todo-inclusivo y extenso como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Entonces, quiero que le pongas mucha atención a esto, mujer y hombre: ¿qué significa que Cristo sea todo-inclusivo? Vamos a conocer lo que representa. Cristo todo-inclusivo es una definición y un concepto teológico que aunque este término, escuche bien, no aparece en la Biblia como tal, como Cristo todo-inclusivo, no aparece en la Escritura, pero lo denota o muestra... o lo muestra en toda la Escritura desde Génesis hasta Apocalipsis, demostrando que Jesucristo abarca todo lo que Dios es, todo lo que el hombre necesita, y Él, como Cristo todo-inclusivo, Él es la realidad de todas las cosas del universo, la realidad del universo. No se refiere este término teológico, no se refiere a la inclusión social o diversidad moderna, sino, escuche con atención, a una plenitud espiritual cósmica, y sus dimensiones principales son... Me gustaría que tengas esta enseñanza como cabecera para que conozcas la riqueza y la importancia de saber qué significa Cristo todo-inclusivo. Cristo, vuelvo y reitero, todo-inclusivo es la naturaleza divina y la naturaleza humana en Él. Cristo, escuche con atención, es completamente Dios y completamente hombre. O sea, esto significa que se reúne lo infinito con lo finito. Sí, lo natural con lo sobrenatural. Se reúnen ellos dos en una sola esencia. Por eso dice la Palabra que el que se une al Señor, uno es con Él: el hombre natural con el hombre espiritual. Eso representa el Cristo todo-inclusivo. También este término es la realidad de los tipos del Antiguo Testamento. Cristo todo-inclusivo, vuelvo y repito, es la realidad de los tipos del Antiguo Testamento. ¿Qué significa esto? Todo lo que simbolizan las ofrendas, el cordero pascual o la buena tierra de Canaán con sus riquezas, aguas y frutos, que usted lo encuentra en Deuteronomio capítulo 8, versículos del 7 al 10, allí vas a encontrar que en el Cristo todo-inclusivo se encuentra su cumplimiento en Él. Cristo como la centralidad de la creación, Cristo todo-inclusivo es el primogénito de la creación, que lo veremos más adelante a través de esta carta a los Colosenses, esta epístola, es el primogénito de la creación original y de la nueva creación. O sea, ¿qué significa? Todo lo que Dios creó en el principio y ahora en la nueva creación, que somos usted y yo, Él es el Cristo todo-inclusivo, y Él lo ocupa en todo, por todos y sobre todo. Cristo inclusivo es provisión viva y diaria, y es a través de Su Espíritu que Cristo funciona como nuestra suministración abundante para que los creyentes puedan experimentar y disfrutar en su vida diaria como su alimento, su luz, su fortaleza y sus vestiduras. Esto es a modo de instrucción para entrar ya mañana a disfrutar de este contenido, de esta inteligencia espiritual que el apóstol, por revelación o por inspiración del Espíritu Santo, a través de esta maravillosa carta a los Colosenses, nos va a dar a conocer a Cristo como cabeza, Cristo como Señor, Cristo como cabeza de la iglesia, Cristo como cabeza del universo, Cristo como cabeza de todo. Y cuando Cristo es cabeza de todo, comenzando por ti en lo singular, en ti como lo plural a través de tu matrimonio, Cristo como cabeza en lo plural de tu hogar, como cabeza, Cristo como... Cristo inclusive inclusivo como cabeza de tu familia, Cristo como cabeza de tus negocios, de tu trabajo, de tu mover, de tus estudios, y cuando tú lo tomas en esa referencia, en ese vivir, en ese vestir, en ese caminar, en ese ser, tu vida tendrá un nivel superior. Tú serás diferente, porque es la unión, es una unión orgánica entre el Creador y la criatura. Eso es Cristo todo-inclusivo como cabeza, y por eso le pido una vez más al Espíritu Santo que te abra los ojos del espíritu en ese conocimiento, en ese saber de Cristo a través de la sabiduría eterna, que es Él mismo, dándose a conocer, introduciéndose en ti como casa, como habitación, como morada, como altar, como templo, como tabernáculo, como santuario, Él siendo tu cabeza. Y vas a ver y vas a conocer esta realidad. Por eso, tanto mi deseo, mi anhelo, que intrínsecamente puedas vivir esta realidad a través de tu experiencia en tu diario vivir. Bueno, mis amados, esto era a modo de introducción de conocer a Cristo como cabeza, a Cristo como todo-inclusivo en toda esa amplitud, que vamos a tener un tiempo de mucho estudio, trabajo, y espero que te deleites porque Cristo como nuestra cabeza es nuestro deleite, es nuestro gozo, nuestro disfrute, y que tú puedas ser ese hombre y esa mujer administrando y ministrando estas ricas verdades espirituales, vuelvo y te digo, para que Él sea todo en todos y sobre todos en esta verdad presente. Bueno, mis amados, le doy gracias a Dios y quiero pedirle una vez más al Espíritu que te promueva, porque dice Él que nos lleva de victoria en victoria; significa que estos estudios, este inquirir, este buscar en las Escrituras nos va a llevar a una solidez mayor, a un nivel superior. Por lo tanto, te invito a navegar, a profundizar con la dirección del que lo sabe todo, al Maestro por excelencia, y una vez más guardando nuestro corazón en humildad y en sencillez de estas riquezas del conocimiento, de los tesoros de la sabiduría de Dios, y que esto primero haga el laboratorio, el taller en tu vida, y recordando siempre que no sabemos nada, recordando siempre que somos aprendices, que necesitamos todos los días, porque inescrutables son las riquezas de Cristo. O sea, cada vez que Dios nos revela algo, yo personalmente me califico de que no sé nada ante Él, que cada pequeña partícula de ese conocimiento inmenso del Señor para mí es un océano de conocimiento; por eso, inclinado ante Él reconociendo humildemente que soy un aprendiz, que estoy en la tarea de todos los días darle gracias al Señor porque me enseña algo más, y eso vuelvo y te lo reitero, me da a entender que no sé absolutamente nada, que ante Él, ante la fuente, soy un analfabeta, soy un aprendiz que desea que el Maestro le enseñe, y lo poco que me dé, lo pueda administrar con temor y temblor, y lo pueda suministrar como vehículo de esa expresión de Su gloria. Un abrazo para todos. Mañana, con el favor de Dios, entraremos en pleno a este primer capítulo de Colosenses conociendo que Cristo es la cabeza. Los amo en Cristo, mis amados. Nos veremos, con el favor de Dios, a través de este medio, que le doy gracias a Dios porque Él hace de esta herramienta vientos mensajeros para que allí en el continente donde tú estás, en el país, en el territorio, en el lugar, aquí en Colombia, la Palabra llegue como viento mensajero para edificar, para plantar, para construir y también para desaprender, para arrancar, para arruinar y derribar todo argumento o toda fortaleza y toda altivez que se levante contra el conocimiento de Dios, llevando nuestros pensamientos cautivos a la obediencia, a la cruz, a Cristo, a los pies de Él. Amén. Un abrazo para todos, y los amo.Christ and His Church for all nations. Ever guided by the Holy Spirit, ever instructed, ever inspired, rebuked, and corrected so that as a man, as an instrument of the Lord, as a vessel of the Lord, as a container of the Lord, one may be fully prepared for every good work. Ever reminding myself that it is solely in Him, through Him, and for Him, and that only to the source, which is Him—the all-inclusive, all-compounded Spirit, Father, Son, and Holy Spirit—be honor, praise, and glory, because He is the fullness of Him who fills all in all, and only in Him are we complete. And once again, greetings to that wonderful family, men and women of God, reminding you once more that right there on that continent, in that country, in that geographical territory, across this vast geography, you are there with a purpose. There is a reason, a motive, a cause for it, and it is God who placed you there so that through you, as a gift from heaven to the earth, as a gift from God to humanity, you may be, right in that environment, in that territory—right there!—the move of God through your life. As a vehicle that expresses the glory of the Lord, as an ambassador who makes known the instructions of the Kingdom, as... as medicine, because you are a leaf; you belong to the tree of life, which is Christ, for the healing of the nations; as an instrument cleansed by the Lord, because you have been chosen from eternity for such a time as this, as Mordecai said to Esther, "For such a time as this God has called you." Yes, to prepare the way of the Lord, beginning with your generation, your family, your marriage, your home. Right there at work, right where you study, right there... in your business, wherever you go, you are sent as light and salt to transform atmospheres, so that wherever you are it becomes evident that Christ is a reality, as a display, as a showcase for the Lord. That is why you are chosen from eternity, handpicked for this. And there in that territory, here in Colombia, in every place, in every province, city, county, whatever it may be called, you are there for that purpose; do not forget it. And after this warm, sincere greeting, embracing one another in this fellowship as saints to be built up as a body, let us receive the supply of the Lord through the word revealed by the Holy Spirit, who is the Master Teacher par excellence. And well, we are going to... to embark on a new... on a new cruise, yet within the same Scriptures, charting the same course in this... in this journey across these deep waters. And as I said yesterday, I reiterate once more: I hope that this book... this letter, this epistle from the Apostle Paul to the Philippians has contributed to your progress, your growth, your awakening, to that new living, because that is what that book is all about: living and Christ. And we are going to enter into a new book, and I also thank God for all those who have been contributing to the ministry, because I say it again, this platform is a service that must be paid for. Yet beyond the payment, I know, as we spoke yesterday, that this is storing up savings in that heavenly bank account, where neither thief breaks in nor rust destroys, but rather these are treasures credited to the heavenly account of every man and woman. That is why I thank God for those who have been touched, because, as I said, only those who have been touched by the Lord understand that it is not merely about listening, but about doing. To those whose hearts the Holy Spirit moved to contribute, to bless the one sent, I thank God for your lives, and I know that the Lord will prosper you in abundance, for God looks at the heart. And just as God allows spiritual life and spiritual understanding to be sown into your lives, the Lord also grants me the right to be blessed by your material goods, as the Lord says: "Do not muzzle an ox while it treads out the grain; the laborer is worthy of receiving from what God has provided him." And today we are going to enter into a new... into a new epistle, also written by the Apostle Paul, and this epistle was likewise written from that place, from that Roman prison. And I want... I believe it is necessary that you hold onto this teaching today, because it is the prelude, the beginning of understanding all that this apostolic teaching represents. The epistles—listen closely, my beloved, and I ask the Holy Spirit once again that you treasure what you are about to receive and put it into practice in your life. The epistles written by the Apostle Paul, such as Galatians, which we will study in due time, Ephesians, which we will also study in due time, Philippians, and Colossians—these four epistles form a group that constitutes the heart of divine revelation in the New Testament. The core theme—again, I believe I have already mentioned it—the core theme of these four letters is Christ and the Church. It was from that name, Christ and the Church, that the identity was born, so to speak, of this... of this ministry God entrusted to me, which is Christ and His Church for all nations; for many years now, the church has been established under this name: Christ and His Church for all Nations. And these four letters center on Christ and the Church. Galatians, as we will read in due time, reveals that Christ is contrary to religion and its law. Ephesians, so that you may know the centrality of each one, reveals the Church as the body of Christ. The theme of Philippians, which we already had the joy and God's favor of exploring, is experiencing Christ—that is, living Christ. And the one we begin today, introducing this letter, this book, this epistle, is Colossians. And the purpose of this letter is to reveal the all-inclusive Christ—and I will soon explain what "all-inclusive" means—and extensive, as the Head of the body, which is the Church. So I want you to pay close attention to this, men and women: What does it mean that Christ is all-inclusive? Let us explore what this represents. The all-inclusive Christ is a theological definition and concept that, while the exact phrase "all-inclusive Christ" does not appear as such in Scripture, is portrayed and shown throughout the entirety of the Bible, from Genesis to Revelation, demonstrating that Jesus Christ encompasses all that God is, all that man needs, and that He, as the all-inclusive Christ, is the reality of everything in the universe, the ultimate reality of the universe. This theological term does not refer to modern social inclusion or diversity; rather—listen carefully—it refers to a cosmic, spiritual fullness, and its primary dimensions are... I would love for you to keep this teaching close at hand so that you may grasp the wealth and importance of understanding what the all-inclusive Christ means. Christ, I reiterate, as all-inclusive embodies both the divine nature and the human nature within Himself. Listen carefully: Christ is fully God and fully man. This means that the infinite converges with the finite. Yes, the natural with the supernatural. Both meet within a single essence. That is why Scripture says that whoever is united with the Lord is one spirit with Him: the natural man united with the spiritual man. That is what the all-inclusive Christ represents. Furthermore, this term signifies the reality of all the Old Testament types. The all-inclusive Christ, I repeat, is the reality of the Old Testament types. What does this mean? Everything symbolized by the offerings, the Passover lamb, or the good land of Canaan with its riches, waters, and fruits—which you find in Deuteronomy chapter 8, verses 7 to 10—you will discover that in the all-inclusive Christ, all these find their fulfillment. Christ is the centrality of creation; the all-inclusive Christ is the firstborn of creation, as we will see further ahead in this letter to the Colossians, this epistle. He is the firstborn of both the original creation and the new creation. What does this mean? Everything God created in the beginning, and now in the new creation, which is you and me—He is the all-inclusive Christ, and He fills all things, through all, and above all. The inclusive Christ is living, daily provision, and it is through His Spirit that Christ functions as our bountiful supply so that believers can experience and enjoy Him in daily life as their food, their light, their strength, and their clothing. This serves as an introduction so that tomorrow we can enter fully into enjoying this content, this spiritual insight that the apostle, by revelation or inspiration of the Holy Spirit through this wonderful letter to the Colossians, presents to us: Christ as the Head, Christ as Lord, Christ as Head of the Church, Christ as Head of the universe, Christ as Head of all. And when Christ is Head of all, beginning with you individually, then in you collectively through your marriage, Christ as Head over your home, as Head—Christ, the all-inclusive Christ, as Head of your family, Christ as Head of your business, your work, your endeavors, your studies—and when you embrace Him in that light, in your living, in your conduct, in your walk, in your very being, your life will rise to a higher level. You will be transformed, because it is a union, an organic union between the Creator and the creature. That is what the all-inclusive Christ as Head truly is, and that is why I ask the Holy Spirit once again to open the eyes of your spirit in this knowledge, in this understanding of Christ through the eternal wisdom that is He Himself, making Himself known, dwelling within you as a home, as a habitation, as an abode, as an altar, as a temple, as a tabernacle, as a sanctuary, with Him being your Head. And you will see and experience this reality. That is why it is my deepest desire and longing that you may intrinsically live out this reality through your experience in daily life. Well, my beloved, this was an introductory overview of knowing Christ as the Head, Christ as the all-inclusive One in all His fullness. We have ahead of us a season of deep study and devotion, and I hope you delight in it, because Christ as our Head is our delight, our joy, our enjoyment, and may you be that man and that woman stewarding and ministering these rich spiritual truths—I tell you once more—so that He may be all in all and over all in this present truth. Well, my beloved, I give thanks to God and want to ask the Spirit once more to lead you onward, for Scripture says He leads us from victory to victory. This means that these studies, this inquiry, this searching of the Scriptures will lead us to greater solidness, to a higher plane. Therefore, I invite you to navigate, to go deeper under the guidance of the One who knows all things, the Master Teacher par excellence, while once again guarding our hearts in humility and simplicity before these riches of knowledge, these treasures of God's wisdom. May this first serve as the laboratory, the workshop in your own life, always remembering that we know nothing, always remembering that we are learners who stand in daily need, for the riches of Christ are unfathomable. Whenever God reveals something to us, I personally acknowledge that I know nothing before Him; every tiny particle of the Lord's immense knowledge is to me an ocean of understanding. That is why I bow before Him, humbly recognizing that I am a student, daily thanking the Lord because He teaches me something more. And I reiterate, it reminds me that I know absolutely nothing, that before Him, before the fountainhead, I am unlearned—a disciple longing for the Master to teach me, so that whatever little He imparts to me, I may steward it with fear and trembling and dispense it as a vessel expressing His glory. A warm embrace to everyone. Tomorrow, God willing, we will delve fully into this first chapter of Colossians, learning that Christ is the Head. I love you in Christ, my beloved. God willing, we will meet again through this channel, for which I thank God, because He uses this tool as messenger winds so that wherever you are across the globe—in your nation, your territory, your town, or here in Colombia—the Word may arrive like a messenger wind to build up, to plant, to establish, and also to unlearn, to root out, to pull down, and to destroy every argument, every stronghold, and every lofty opinion raised against the knowledge of God, bringing every thought captive to obedience, to the cross, to Christ, at His feet. Amen. A warm embrace to all, and I love you.

Cristo y su iglesia para todas las naciones, siempre guiado por el Espíritu Santo. Siempre recordándome y recordándole a todos aquellos que escuchan este mensaje a lo largo y ancho de esta vasta geografía terrenal que es por Él, que es en Él y que es para Él. Y que Él, el Espíritu Santo, el maestro por excelencia, es el único que puede darnos a conocer, revelarnos estas verdades espirituales que estaban escondidas, que estaban ocultas, el misterio. Solo Él puede guiarnos a toda verdad, instruirnos en ella, revelarnos. Y por supuesto, Él es Dios, el espíritu compuesto, todo-inclusivo: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y a Él sea el honor y la gloria y la honra. A nuestro Padre, a Él que es eterno, a Él que todo lo puede, a Él que todo lo sabe, a Él que está en todas partes. Porque Él es quien lo llena todo en todo. No nos falta nada, estamos completos en Él. Él es la plenitud, Él es nuestra riqueza, nuestra vida, nuestro todo. Y una vez más saludando en este nuevo comienzo de semana hoy 19 de octubre del 2026. Este es el día calendario, pero mayor que este día calendario es: este es el día que hizo el Señor, y es Él mismo que en Él nos gozaremos y en Él nos alegraremos. Hoy estamos estrenando nuevamente porque Sus misericordias en este día son nuevas, son nuevas cada mañana. Gracias, Señor, por tanta fidelidad, por tanto amor, por tantos milagros. Podemos regocijarnos, gozarnos en el Señor, porque para esto hemos nacido: para adorarlo. Y una vez más recordarte lo que tú eres en Cristo, porque no puedo callar, no puedo omitir, no puedo dejar de decirlo, de lo que tú eres en Cristo, mujer y hombre de Dios, allí en el continente, en el país, en el lugar, aquí en Colombia, en esta tierra, patria milagro, en el norte, el sur, oriente, occidente, en el centro, en cada lugar. Por muy distante que sea, no importando la geografía, estás allí porque Dios te colocó allí, Dios te puso allí. Eres ese vehículo, ¡qué bendición ser uno un vehículo de ese Dios Todopoderoso!, de poder ser ese embajador, esa embajadora. ¿No te parece extraordinario? De ser ese instrumento, ese contenedor vivo, de ese vaso viviente, de ese pasador inteligente, de ser esa hoja de ese árbol que es Cristo para medicina a las naciones, que en tu boca hay vida, hay poder, porque el que está en ti es mayor que el que está en el mundo. Y tú estás allí precisamente que Dios te ha colocado para que a través de ti Él se exprese, fluya, y tú seas, sí, usted, mujer y hombre, usted sea ese regalo del cielo para la tierra, ese regalo de Dios para la humanidad comenzando por tu generación. Bueno, y después de este saludo una vez más, vamos a continuar. Hoy estamos finalizando esta carta de Pablo a los Filipenses, y espero que al terminar este libro hoy que lo estamos terminando, espero que haya sido un mayor, un incremento en tu vida como ministro, como parte del cuerpo de Cristo; que haya sido una ayuda, un avance, y que esta carta te haya llevado a otro nivel superior. Espero su comentario, mujer y hombre de Dios que lo escucha, a través del WhatsApp. Ojalá que en unas simples palabras en agradecimiento, primeramente a Dios y a este servidor, puedas exponer, sí, lo que Dios trajo a su vida a lo largo de este maravilloso libro, esta carta de Pablo a la iglesia de Filipos, pero que también trasciende a nuestro hoy. Y por lo tanto, espero sus comentarios. Espero que hables sobre lo que Dios pudo o que hizo a tu vida, abriendo tus ojos, dándote mayor entendimiento. Y cuánto más siendo esta carta un instrumento para tu ministerio. Hoy también vamos a tocar unos versículos también que son bastante conocidos en la Biblia, que es el versículo 19 y 20, que es la doxología en ese saludo, en ese reconocer del Señor. Y dice el apóstol Pablo en el versículo 19, dice: «Mi Dios...» —y le pido una vez más al Espíritu Santo que te haga entendido por medio de ese espíritu superior que te habita, que es Cristo mismo, que te dé entendimiento y más allá, que lo puedas experimentar, que sea una experiencia para tu vida y se convierta en un estilo de vida— y dice el apóstol Pablo allí desde la cárcel donde escribió esta misiva para la iglesia: «Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falte conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. Al Dios y Padre de nuestro Señor sea gloria por los siglos de los siglos. Amén». El apóstol escribe desde su experiencia. Y miren con cómo lo escribe, con qué énfasis, con qué amor, con qué pasión, con qué gozo y con qué alegría lo escribe, sí, desde ese lugar donde estaba. Y lo escribe reflejando esa comunión íntima y real. ¿Por qué? Porque el apóstol tenía la convicción y la certeza de que era uno con Dios y que Dios era su Dios. Puesto que consideraba la ayuda material de los filipenses como sacrificios ofrecidos a Dios, él creía con certeza que Dios —vuelvo y te lo digo— era uno con él y quien era su Dios recompensaría ricamente a la iglesia de Filipos, y también, sí, recompensa ricamente hoy también a la iglesia. La promesa asegura que Dios cubre realmente lo que necesitamos para cumplir Su propósito. Mientras que los creyentes se ocupen del enviado de Dios —escuche este principio, mujer y hombre de Dios—, mientras los creyentes se ocupen del enviado de Dios, Dios se ocupará de las necesidades de ellos. El Señor no da con escasez ni según la crisis del mundo, no. Dios nos da, como él escribió, como el apóstol escribió, Dios no da según la crisis del mundo, no, sino conforme a Sus riquezas en gloria en Cristo Jesús, que es Su tesoro infinito. Para nosotros, según Sus riquezas, no según nuestras necesidades. Por lo tanto, escuche con atención: Sus riquezas exceden a nuestras necesidades. Cuando el apóstol habla de la gloria, sí, cuando él dice «Y al Dios y Padre nuestro sea gloria», significa que es la expresión de Dios la gloria. Es Dios expresado en esplendor. El rico suministro de Dios es nuestro rico suministro que Dios da a nosotros como Sus hijos, como los creyentes, quienes somos —vuelvo y te reitero— Su familia, los escogidos, los predestinados. Y expresamos de esta manera a Dios, y Dios trae consigo la gloria de Él mismo. El apóstol —escuche con atención, mujer y hombre—, el apóstol les aseguró a los filipenses y nos asegura por medio de esta palabra, por medio de esta carta, que también incluye a la iglesia de hoy, que Dios suplirá abundantemente nuestras necesidades de tal manera que Él nos introduce en Su gloria. Es tan grande, tan maravilloso. Es en Cristo Jesús. Dice que es en Cristo donde Él hace esa retribución a Su iglesia fiel, que ama, que ha sido transformada, con corazones que no están pegados a este sistema ni a los bienes de este mundo. Sino, por eso el apóstol nos asegura que es en Cristo Jesús. Y es en Cristo Jesús que es la base, es Él, es el elemento, Cristo es la esfera y Cristo es el canal por el cual Dios cuida a Su pueblo conforme a Sus riquezas en gloria. Esto indica —escuche con atención, mujer y hombre de Dios— que incluso el dar y recibir bienes materiales de los creyentes están íntimamente relacionados con la experiencia de Cristo mi Señor. Dios no es solamente el Dios del apóstol Pablo, sino también es el Dios de nosotros, Sus hijos, los creyentes. La gloria es Dios expresando en Su esplendor y excelencia de modo que podamos apreciarlo, de que podamos verlo a través de esa gloria y excelencia. Que se dé gloria a Dios, escuche, que le demos gloria a Dios significa que Dios es expresado de esta manera. Cuando damos en Cristo para Dios y Sus intereses, como en este caso en la ayuda al apóstol, y si lo seguimos haciendo en la contribución a la expansión del evangelio del reino de Dios hasta lo último de la tierra, eso da gloria a Dios. Y no solamente para nuestro disfrute, sino también para que Él a través de ti... De ser ese gestor, de ser ese hombre que tiene esa liberalidad de dar con generosidad, estás disfrutando, estás glorificando y estás haciendo que Él sea glorificado a través de lo que tú eres. El apóstol Pablo en estos últimos renglones de esa carta no se está lamentando por su condición de ser prisionero, sino que está demostrando que la alabanza a Dios no depende de tener abundancia o escasez, sino de quién es Cristo. Esto es importante reconocerlo: quién es Cristo no solamente por lo que te da, sino por lo que Él es. Sí, por eso el apóstol hace ese enfoque o hace esa referencia en estos renglones de esta carta, vuelvo y te digo, no lamentándose. No debemos lamentarnos por la condición que tengamos, sino demostrando que la alabanza a Dios no depende —vuelvo y te lo digo y lo repito una vez más— de tener abundancia o escasez, sino de quién es Cristo. Por favor, entienda esta palabra: que no alabamos a Cristo por lo que nos da o por lo que hemos recibido, sino por lo que Él es. Él es la gloria del Padre, Él es el esplendor de esa gloria, Cristo. El apóstol a través de esta misiva nos invita a examinar a quién atribuimos nuestros logros, nuestras provisiones, y nos recuerda que Dios es la fuente última de cada bendición. Todo lo que recibimos, como lo dice en Corintios: ¿Qué tenemos nosotros que no hayamos recibido de parte de Él? Y si lo hemos recibido, ¿por qué actuamos como si no lo hubiésemos recibido? Y es aquí donde entramos nosotros a esta reflexión: que todo viene de Él. Y lo adoramos y lo alabamos, va más allá por lo que hemos recibido, sino por Su grandeza, por Su fidelidad, por todo lo que en Él está. Porque Él es amor, gozo, paz, justicia, todo ese contenido que en Él es, es por lo cual lo adoramos y lo glorificamos. El amén... Esta oración o esta carta o esta misiva termina con el amén. ¿Y qué es el amén para ti y para mí? El amén es la confianza firme de nuestra convicción profunda en el que podemos descansar en Él, sabiendo que nuestra historia, nuestro ser, nuestra vida, nuestro diario vivir, que es nuestra historia, está bajo el control de nuestro Padre. Quiero darte gracias, Señor, por esta palabra y a través de ella de estos cuatro capítulos que nos llevaron de gloria en gloria y de conocerte más, Señor, de saber lo que Tú eres para nosotros y también lo que esperas de Tu iglesia. Por eso quiero darte gracias, Señor, por todo este contenido, por toda esta riqueza espiritual, por esa inteligencia Tuya aplicada en estos renglones para nuestras vidas. Por eso una vez más, mujeres y hombres de Dios, espero que ustedes también, igual que yo, estemos totalmente agradecidos con el Señor por tanto amor, por tanta sabiduría que dio al apóstol Pablo para que así como él imita a Cristo, también lo imitemos a él. Y lo que Dios ha despertado en estos tiempos para nosotros en medio del ruido, en medio de la religión, en medio de las circunstancias, en medio de las adversidades, esto es lo que Dios nos muestra a través de un hombre que venció todos los obstáculos y que la rica palabra de Dios siempre estuvo en su boca, en su corazón, y lo expresó a través de estos escritos que son tan importantes o que fueron tan importantes para el pueblo de Filipos como lo también es para hoy como iglesia. Espero, mis amados y mis amadas, mujeres y hombres de Dios, que escriban en su WhatsApp al menos un agradecimiento o escriban lo que hizo el Señor a través de este tiempo en sus vidas. Los amo en Cristo. Mañana estaremos iniciando o trabajando en una nueva Escritura y sé que Dios te va a sorprender como me sorprende a mí por Su amor, por Su gracia, por Su favor. Nos veremos mañana y recuerda, recuerda, recuerda esto: seamos agradecidos con el Señor de lo que hemos recibido. Bendigamos a aquel que nos instruye, porque si recibimos del que nos instruye riquezas espirituales, también podemos contribuir también para él en las cosas materiales. Los amo en Cristo. No te olvides de escribir lo que el Señor hizo a través de esta carta a través del WhatsApp. Nos veremos mañana en el nombre de Jesús. Y los amo, amén, amén y amén.Christ and His church for all nations, always guided by the Holy Spirit. Always reminding myself and reminding everyone who listens to this message across the length and breadth of this vast earthly geography that it is by Him, it is in Him, and it is for Him. And that He, the Holy Spirit, the Teacher par excellence, is the only one who can make known to us and reveal to us these spiritual truths that were hidden, that were concealed—the mystery. Only He can guide us into all truth, instruct us in it, and reveal it to us. And of course, He is God, the compound, all-inclusive Spirit: Father, Son, and Holy Spirit. And to Him be the honor, the glory, and the praise. To our Father, to Him who is eternal, to Him who can do all things, to Him who knows all things, to Him who is everywhere. Because He is the one who fills all in all. We lack nothing; we are complete in Him. He is the fullness, He is our wealth, our life, our all. And once again, greetings on this new beginning of the week, today, October 19, 2026. This is the calendar day, but greater than this calendar day is: this is the day the Lord has made, and it is He Himself in whom we will rejoice and be glad. Today we are starting anew because His mercies on this day are new; they are new every morning. Thank You, Lord, for so much faithfulness, for so much love, for so many miracles. We can rejoice, we can be glad in the Lord, because this is what we were born for: to worship Him. And once again, to remind you of who you are in Christ, because I cannot remain silent, I cannot omit it, I cannot stop declaring who you are in Christ, woman and man of God, wherever you are on the continent, in the country, in that place, here in Colombia, in this land, homeland of miracles, in the north, south, east, west, in the center, everywhere. No matter how distant it may be, regardless of geography, you are there because God placed you there, God set you there. You are that vehicle—what a blessing it is to be a vehicle of that Almighty God!—to be that ambassador. Doesn't that seem extraordinary to you? To be that instrument, that living container, that living vessel, that intelligent channel, to be that leaf of that tree which is Christ for the healing of the nations, so that in your mouth there is life, there is power, because He who is in you is greater than he who is in the world. And you are there precisely because God has placed you so that through you He may express Himself, flow, and that you—yes, you, woman and man—may be that gift of heaven to the earth, that gift of God to humanity, starting with your generation. Well, and after these greetings once again, let us continue. Today we are concluding Paul's letter to the Philippians, and I hope that upon finishing this book today as we bring it to a close, it has brought an increase into your life as a minister, as part of the body of Christ; that it has been a help, an advancement, and that this letter has taken you to a higher level. I look forward to your comments, woman and man of God listening to this, via WhatsApp. Hopefully in a few simple words of thanksgiving, first to God and to this servant, you can share what God brought into your life throughout this wonderful book, this letter from Paul to the church in Philippi, which also transcends into our present day. And therefore, I await your comments. I hope you share about what God did in your life, opening your eyes, granting you greater understanding, and all the more so with this letter serving as an instrument for your ministry. Today we are also going to look at some verses that are quite well known in the Bible, which are verses 19 and 20, the doxology in that greeting, in acknowledging the Lord. And the apostle Paul says in verse 19, he says: "My God..."—and I ask the Holy Spirit once again to give you understanding through that higher Spirit who dwells in you, which is Christ Himself, to grant you understanding and, even more, that you may experience it, that it may become a living experience for you and turn into a lifestyle—and the apostle Paul says there, from the prison where he wrote this letter to the church: "And my God will supply all your needs according to His riches in glory in Christ Jesus. To our God and Father be glory forever and ever. Amen." The apostle writes out of his own experience. And look at how he writes it, with what emphasis, with what love, with what passion, with what joy and gladness he writes it—yes, from that place where he was. And he writes it reflecting that intimate and real communion. Why? Because the apostle possessed the deep conviction and certainty that he was one with God, and that God was his God. Since he regarded the material support of the Philippians as sacrifices offered to God, he firmly believed that God—I say it to you again—was one with him, and that the One who was his God would richly reward the church in Philippi, just as He richly rewards the church today. The promise assures us that God truly provides what we need to fulfill His purpose. As long as believers care for God's sent messenger—listen to this principle, woman and man of God—as long as believers care for God's sent messenger, God will take care of their needs. The Lord does not give out of scarcity, nor according to the crises of this world, no. God gives us, as the apostle wrote, not according to the world's crises, but according to His riches in glory in Christ Jesus, which is His infinite treasure. For us, it is according to His riches, not according to our needs. Therefore, listen carefully: His riches far exceed our needs. When the apostle speaks of glory, yes, when he says, "And to our God and Father be glory," it means that glory is the expression of God. It is God expressed in splendor. God's rich supply is that abundant provision which He bestows upon us as His children, as believers, who are—let me reiterate—His family, the chosen, the predestined. In this way we express God, and God brings with Him the glory of Himself. The apostle—listen carefully, woman and man—the apostle assured the Philippians and assures us through this word, through this letter, which also includes the church today, that God will abundantly supply our needs in such a way that He ushers us into His glory. It is so great, so wonderful. It is in Christ Jesus; he says that it is in Christ where He renders that recompense to His faithful church, which loves, which has been transformed, with hearts that are not attached to this system or to the goods of this world. Instead, that is why the apostle assures us that it is in Christ Jesus. And it is in Christ Jesus, who is the foundation; He is the element, Christ is the sphere, and Christ is the channel through which God cares for His people according to His riches in glory. This indicates—listen carefully, woman and man of God—that even the giving and receiving of material goods among believers is intimately linked to the experience of Christ my Lord. God is not only the God of the apostle Paul, but He is also our God, the God of His children, the believers. Glory is God expressed in His splendor and excellence so that we can appreciate Him, so that we can see Him through that glory and excellence. To give glory to God, listen, to give glory to God means that God is expressed in this manner. When we give in Christ for God and His interests, as in this case in helping the apostle, and if we continue to do so in contributing to the expansion of the gospel of the kingdom of God to the ends of the earth, that brings glory to God. And not only for our enjoyment, but also so that through you... in being that steward, in being that person who possesses the freedom to give with generosity, you are enjoying, you are glorifying, and you are causing Him to be glorified through who you are. The apostle Paul, in these final lines of that letter, is not lamenting his condition as a prisoner; rather, he is demonstrating that praising God does not depend on having abundance or facing scarcity, but on who Christ is. This is crucial to acknowledge: who Christ is, not merely for what He gives you, but for who He is. Yes, that is why the apostle brings that focus and makes that reference in these lines of this letter, let me say it again, without lamenting. We must not lament whatever condition we find ourselves in, but rather demonstrate that praise to God does not depend—I say it and repeat it once more—on having abundance or scarcity, but on who Christ is. Please understand this word: we do not praise Christ simply for what He gives us or what we have received, but for who He is. He is the glory of the Father, He is the radiance of that glory, Christ. Through this epistle, the apostle invites us to examine to whom we attribute our achievements and our provisions, reminding us that God is the ultimate source of every blessing. Everything we receive, as it says in Corinthians: What do we have that we did not receive from Him? And if we have received it, why do we act as though we had not? This is where we enter into this reflection: that everything comes from Him. And we worship Him and praise Him beyond what we have received, but rather for His greatness, for His faithfulness, for all that resides in Him. Because He is love, joy, peace, righteousness—all that fullness of who He is—that is why we worship and glorify Him. The amen... This prayer, this letter, this epistle ends with "amen." And what does "amen" mean to you and to me? "Amen" is the firm assurance of our deep conviction in which we can rest in Him, knowing that our story, our being, our life, our daily living—which is our story—is under the control of our Father. I want to thank You, Lord, for this word, and through it, for these four chapters that took us from glory to glory and led us to know You more, Lord; to know what You are to us and also what You expect from Your church. That is why I want to thank You, Lord, for all this content, for all this spiritual wealth, for Your divine wisdom woven into these lines for our lives. Therefore, once again, women and men of God, I hope that you, just like me, are profoundly grateful to the Lord for so much love, for so much wisdom granted to the apostle Paul so that, just as he imitates Christ, we may imitate him as well. And for what God has awakened in this season for us amid the noise, amid religion, amid circumstances, amid adversities—this is what God shows us through a man who overcame every obstacle and who always kept the rich word of God in his mouth and in his heart, expressing it through these writings that are so important, that were so significant for the people of Philippi just as they are for the church today. I hope, my beloved brothers and sisters, women and men of God, that you send a message on WhatsApp, at least expressing your thanks or sharing what the Lord did through this time in your lives. I love you in Christ. Tomorrow we will be starting and working through a new passage of Scripture, and I know that God will surprise you just as He surprises me by His love, His grace, and His favor. We will see each other tomorrow, and remember, remember, remember this: let us be grateful to the Lord for what we have received. Let us bless those who instruct us, for if we receive spiritual riches from the one who teaches us, we can also contribute to him in material things. I love you in Christ. Do not forget to write on WhatsApp about what the Lord did through this letter. We will see each other tomorrow in the name of Jesus. And I love you, amen, amen, and amen.

Cristo y su Iglesia para todas las naciones, siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre recordándome y recordándole a todos aquellos que escuchan este mensaje a lo largo y ancho de esta vasta geografía terrenal que es por Él, que es en Él y que es para Él. Y que Él, el Espíritu Santo, el maestro por excelencia, es el único que puede darnos a conocer, revelarnos estas verdades espirituales que estaban escondidas, que estaban ocultas, el misterio. Solo Él puede guiarnos a toda verdad, instruirnos en ella, revelarnos. Y, por supuesto, Él es Dios. El Espíritu compuesto, todo inclusivo: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y a Él sea el honor y la gloria y la honra, a nuestro Padre, a Él que es eterno, a Él que todo lo puede, a Él que todo lo sabe, a Él que está en todas partes. Porque Él es quien lo llena todo en todo. No nos falta nada, estamos completos en Él. Él es la plenitud. Él es nuestra riqueza, nuestra vida, nuestro todo. Y una vez más saludando en este nuevo comienzo de semana hoy 19 de octubre del 2026. Este es el día calendario, pero mayor que este día calendario es este es el día que hizo el Señor, y es Él mismo que en Él nos gozaremos y en Él nos alegraremos. Hoy estamos estrenando nuevamente porque Sus misericordias en este día son nuevas, son nuevas cada mañana. Gracias, Señor, por tanta fidelidad, por tanto amor, por tantos milagros. Podemos regocijarnos, gozarnos en el Señor, porque para esto hemos nacido, para adorarlo. Y una vez más recordarte lo que tú eres en Cristo, porque no puedo callar, no puedo omitir, no puedo dejar de decirlo, de lo que tú eres en Cristo, mujer y hombre de Dios, allí en el continente, en el país, en el lugar, aquí en Colombia, en esta tierra patria milagro, en el norte, el sur, oriente, occidente, en el centro, en cada lugar por muy distante que sea, no importando la geografía, estás allí porque Dios te colocó allí, Dios te puso allí. Eres ese vehículo. ¡Qué bendición ser uno un vehículo de ese Dios todopoderoso! De poder ser ese embajador, esa embajadora, ¿no te parece extraordinario? De ser ese instrumento, ese contenedor vivo, ese vaso viviente, de ser ese pasador inteligente, de ser esa hoja de ese árbol que es Cristo para medicina a las naciones. Que en tu boca hay vida, hay poder, porque el que está en ti es mayor que el que está en el mundo. Y tú estás allí, precisamente, que Dios te ha colocado para que a través de ti Él se exprese, fluya y tú seas... Sí, usted, mujer y hombre, usted sea ese regalo del cielo para la tierra, ese regalo de Dios para la humanidad comenzando por tu generación. Bueno, y después de este saludo una vez más, vamos a continuar hoy. Estamos finalizando esta carta de Pablo a los Filipenses. Y espero que al terminar este libro hoy que lo estamos terminando, espero que haya sido un mayor un incremento en tu vida como ministro, como como parte del cuerpo de Cristo. Que haya sido una ayuda, un avance, y que esta carta te haya llevado a otro nivel superior. Espero su comentario, mujer y hombre de Dios que lo escucha, a través del WhatsApp. Ojalá que en unas simples palabras, en agradecimiento primeramente a Dios y a este servidor, puedas exponer, sí, lo que Dios trajo a su vida a lo largo de este de este maravilloso libro, esta carta de Pablo a la iglesia de Filipos, pero que también trasciende a nuestro hoy. Y por lo tanto espero sus comentarios. Espero que hables sobre lo que Dios eh pudo o que hizo a tu vida, abriendo tus ojos, dándote mayor entendimiento, y cuanto más siendo este esta carta un instrumento para tu ministerio. Hoy estamos también vamos a tocar un tan unos también de los versículos también que son bastante conocidos en la Biblia, que es el versículo 19 y 20, que es la doxología en ese saludo, en ese reconocer del Señor. Y dice el apóstol Pablo en el versículo 19, dice: «Mi Dios» —y le pido una vez más al Espíritu Santo que te haga entendido por medio de ese espíritu superior que te habita, que es Cristo mismo, que te dé entendimiento y más allá que lo puedas experimentar, que sea una experiencia para tu vida y se convierta en un estilo de vida. Y dice el apóstol Pablo allí desde la cárcel donde escribió esta misiva para la iglesia: «Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falte conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. Al Dios y Padre de nuestro Señor sea gloria por los siglos de los siglos. Amén». El apóstol escribe desde su experiencia y miren con cómo lo escribe, con qué énfasis, con qué amor, con qué pasión, con qué gozo y con qué alegría lo escribe, sí, desde ese lugar donde estaba. Y lo escribe reflejando esa comunión íntima y real. ¿Por qué? Porque el apóstol tenía la convicción y la certeza de que era uno con Dios y que Dios era su Dios. Puesto que puesto que consideraba la ayuda material de los filipenses como sacrificios ofrecidos a Dios, él creía con certeza que Dios, vuelvo y te lo digo, era uno con él, y quien era su Dios recompensaría ricamente a la iglesia de Filipos y también, sí, recompensa físicamente, ¿eh?, ricamente hoy también a la iglesia. La promesa asegura que Dios cubre realmente lo que necesitamos para cumplir Su propósito. Mientras que los creyentes se ocupen del enviado de Dios —escuche este principio, mujer y hombre de Dios—, mientras los creyentes se ocupen del enviado de Dios, Dios se ocupará de las necesidades de ellos. El Señor no da con escasez ni según la crisis del mundo, no. Dios nos da, vuelve y como está como él escribió, como el apóstol escribió, Dios nos da no da según la crisis del mundo, no, sino conforme a Sus riquezas en gloria en Cristo Jesús, que es Su tesoro infinito para nosotros, según Sus riquezas, no según nuestras necesidades. Por lo tanto, escuche con atención, Sus riquezas exceden a nuestras necesidades. Cuando el apóstol habla de la gloria, sí, cuando él dice «y al Dios y Padre nuestro sea gloria», significa que es la expresión de Dios la gloria. Es Dios expresado en esplendor. El rico suministro de Dios es nuestro rico suministro que Dios da a nosotros como sus hijos, como los creyentes, quienes somos, vuelvo y te reitero, Su familia, los escogidos, los predestinados. Y expresamos de esta manera a Dios, y Dios trae consigo la gloria de Él mismo. El apóstol, escuche con atención, mujer y hombre, el apóstol les aseguró a los filipenses y nos asegura por medio de esta de esta palabra, por medio de esta carta que también incluye a la iglesia de hoy, que Dios suplirá abundantemente nuestras necesidades de tal manera que Él nos introduce en Su gloria. Es tan grande, tan maravilloso. Es en Cristo Jesús, dice que es en Cristo donde Él hace esa retribución a Su iglesia fiel, que ama, que ha sido transformada, con corazones que no están pegados a este sistema ni a los bienes de este mundo, sino... Por eso el apóstol nos asegura que es en Cristo Jesús, y es en Cristo Jesús que es la base. Es Él es el elemento, Cristo es la esfera y Cristo es el canal por el cual Dios cuida a Su pueblo conforme a Sus riquezas y en gloria. Esto indica, escuche con atención, mujer y hombre de Dios, que incluso el dar y recibir bienes materiales de los creyentes están íntimamente relacionados con la experiencia de Cristo mi Señor. Dios no es solamente el Dios del apóstol Pablo, sino también es el Dios de nosotros, Sus hijos, los creyentes. La gloria es Dios expresando en Su esplendor y excelencia de modo que podamos apreciarlo, de podamos verlo a través de esa gloria y excelencia. Que se dé gloria a Dios, escuche, que le demos gloria a Dios significa que Dios es expresado de esta manera. Cuando damos en Cristo para Dios y Sus intereses, como en este caso en la ayuda al apóstol, y si lo seguimos haciendo en la contribución a la expansión del evangelio del reino de Dios hasta lo último de la tierra, eso da gloria a Dios. Y no solamente para nuestro disfrute, sino también para que Él a través de ti, de ser ese gestor, de ser ese hombre que tiene esa liberalidad de dar con generosidad, estás disfrutando, estás glorificando y estás haciendo que Él sea glorificado a través de lo que tú eres. El apóstol Pablo, en estos últimos renglones de esa carta, no se está lamentando por su condición de ser prisionero, sino que está demostrando que la alabanza a Dios no depende de tener abundancia o escasez, sino de quién es Cristo. Esto es importante reconocerlo. Quién es Cristo, no solamente por lo que te da, sino por lo que Él es. Sí. Por eso el apóstol hace ese enfoque o hace esa referencia en estos renglones de esta carta, vuelvo y te digo, no lamentándose, no debemos lamentarnos por la condición que tengamos, sino demostrando que la alabanza a Dios no depende, vuelvo y te lo digo y lo repito una vez más, de tener abundancia o escasez, sino de quién es Cristo. Por favor, escinda esta palabra. Que no alabamos a Cristo por lo que nos da o por lo que hemos recibido, sino por lo que Él es. Él es la gloria del Padre, Él es el esplendor de esa gloria, Cristo. El apóstol a través de esta misiva nos invita a examinar a quién atribuimos nuestros logros, nuestras provisiones, y nos recuerda que Dios es la fuente última de cada bendición. Todo lo que recibimos, como lo dice en Corintios, ¿qué tenemos nosotros que no hayamos recibido de parte de Él? Y si lo hemos recibido, ¿por qué actuamos como si no lo hubiésemos recibido? Y es aquí donde entramos nosotros a esta reflexión, que todo viene de Él. Y lo adoramos y lo alabamos, va más allá por lo que hemos recibido, sino por Su grandeza, por Su fidelidad, por todo lo que en Él está: amor, porque Él es amor, gozo, paz, justicia, todo ese contenido que en Él es. Es por lo cual lo adoramos y lo glorificamos. El amén, esta oración o esta carta o esta misiva termina con el amén. ¿Y qué es el amén para ti y para mí? El amén es la confianza firme de nuestra convicción profunda en el que podemos descansar en Él, sabiendo que nuestra historia, nuestro ser, nuestra vida, nuestro diario vivir, que es nuestra historia, está bajo el control de nuestro Padre. Quiero darte gracias, Señor, por esta Palabra y a través de ella de estos cuatro capítulos que nos llevaron de gloria en gloria y de conocerte más, Señor, de saber lo que Tú eres para nosotros y también lo que espera de Tu iglesia. Por eso quiero darte gracias, Señor, por todo este contenido, por toda esta riqueza espiritual, por esa inteligencia Tuya aplicada en estos renglones para nuestras vidas. Por eso una vez más, mujeres y hombres de Dios, espero que ustedes también, igual que yo, estemos totalmente agradecidos con el Señor por tanto amor, por tanta sabiduría que dio al apóstol Pablo para que así como él imita a Cristo, también lo imitemos a él. Y lo que Dios ha despertado en estos tiempos para nosotros en medio del ruido, en medio de la religión, en medio de las circunstancias, en medio de las adversidades. Esto es lo que Dios nos muestra a través de un hombre que venció todos los obstáculos y que la rica palabra de Dios siempre estuvo en su boca, en su corazón, y lo expresó a través de estos escritos que son tan importantes o que fueron tan importantes para el pueblo de Filipos como lo también es para hoy como iglesia. Espero, mis amados y mis amadas, mujeres y hombres de Dios, que escriban en su WhatsApp, al menos un agradecimiento o escriban lo que hizo el Señor a través de este tiempo en sus vidas. Los amo en Cristo. Mañana estaremos iniciando o trabajando en una nueva escritura y sé que Dios te va a sorprender como me sorprende a mí por Su amor, por Su gracia, por Su favor. Nos veremos mañana y recuerda, recuerda esto: seamos agradecidos con el Señor de lo que hemos recibido, bendigamos a aquel que nos instruye, porque si recibimos del que nos instruye riquezas espirituales, también podemos contribuir también para él en las cosas materiales. Los amo en Cristo. No te olvides de escribir lo que el Señor hizo a través de tu carta, a través del WhatsApp. Nos veremos mañana en el nombre de Jesús, y los amo. Amén, amén y amén.Christ and His Church for all nations, always guided by the Holy Spirit, always reminding me and reminding all of those who listen to this message throughout the length and breadth of this vast earthly geography that it is through Him, it is in Him, and it is for Him. And that He, the Holy Spirit, the Master par excellence, is the only one who can make known to us and reveal to us these spiritual truths that were hidden, that were concealed—the mystery. Only He can guide us into all truth, instruct us in it, and reveal it to us. And, of course, He is God: the composite, all-inclusive Spirit—Father, Son, and Holy Spirit. And to Him be the honor and the glory and the praise, to our Father, to Him who is eternal, to Him who is all-powerful, to Him who is all-knowing, to Him who is everywhere. Because He is the one who fills all in all. We lack nothing; we are complete in Him. He is the fullness. He is our wealth, our life, our all. And once again, greeting you on this new start of the week, today, October 19, 2026. This is the calendar day, but greater than this calendar day is that this is the day the Lord has made, and in Him we shall rejoice and be glad. Today we are starting anew because His mercies on this day are new; they are new every morning. Thank You, Lord, for so much faithfulness, for so much love, for so many miracles. We can rejoice and be glad in the Lord, because this is what we were born for: to worship Him. And once again, I want to remind you of who you are in Christ, because I cannot keep silent, I cannot omit it, I cannot stop declaring who you are in Christ, woman and man of God, wherever you are on the continent, in your country, in your community, here in Colombia, in this miraculous homeland, in the north, south, east, west, in the center, in every place, no matter how distant it may be, regardless of geography. You are there because God placed you there; God set you there. You are that vehicle. What a blessing to be a vehicle of that almighty God! To be able to be that ambassador—don't you think that is extraordinary? To be that instrument, that living vessel, that living container, to be that intelligent bearer, to be that leaf from the tree that is Christ for the healing of the nations. There is life and power in your mouth, because He who is in you is greater than he who is in the world. And you are right there, where God has placed you, so that through you He may express Himself, flow, and that you may be... yes, you, woman and man, that you may be that gift from heaven to the earth, God's gift to humanity, starting with your own generation. Well, and after this greeting, we continue today as we conclude Paul's letter to the Philippians. As we finish this book today, I hope it has brought greater growth to your life as a minister and as a member of the body of Christ. I pray it has been a help, a step forward, and that this epistle has taken you to a higher level. I look forward to your comments on WhatsApp, woman and man of God listening to this. Hopefully, in a few simple words of gratitude, first to God and then to this servant, you can share what God brought into your life throughout this wonderful book, this letter from Paul to the church in Philippi, which also speaks directly to us today. So I eagerly await your feedback. Tell me about what God did in your life, opening your eyes and granting you greater understanding, especially as this letter serves as an instrument for your ministry. Today we are also going to address some of the most well-known verses in the Bible, verses 19 and 20, which contain the doxology and praise acknowledging the Lord. The apostle Paul says in verse 19: "My God"—and once again, I ask the Holy Spirit to grant you understanding through that higher Spirit who dwells in you, who is Christ Himself, giving you comprehension, and beyond that, allowing you to experience it so that it becomes a lifestyle. The apostle Paul writes from prison, where he penned this letter to the church: "And my God will supply every need of yours according to his riches in glory in Christ Jesus. To our God and Father be glory forever and ever. Amen." The apostle writes from his own experience, and look at how he writes it: with what emphasis, love, passion, joy, and gladness he writes, even from the place where he was imprisoned. He writes reflecting an intimate, real fellowship. Why? Because the apostle possessed the certainty and conviction that he was one with God, and that God was his God. Since he regarded the material assistance from the Philippians as sacrifices offered to God, he firmly believed that God—again, I tell you—was one with him, and that his God would richly reward the church in Philippi, just as He still richly and tangibly rewards the Church today. The promise assures us that God truly covers whatever we need to fulfill His purpose. As long as believers care for God's sent messenger—listen to this principle, woman and man of God—as long as believers look after God's messenger, God will look after their needs. The Lord does not give out of scarcity, nor does He give according to the world's economic crises. God gives, as the apostle wrote, not according to the world's crises, but according to His riches in glory in Christ Jesus, which are His boundless treasure for us—according to His riches, not merely according to our needs. Therefore, listen carefully: His riches far exceed our needs. When the apostle speaks of glory, when he says "to our God and Father be glory," it means that glory is the very expression of God. It is God expressed in all His splendor. God's rich supply is the rich supply He grants us as His children, as believers, who are—let me reiterate—His family, the chosen, the predestined. In this way, we express God, and God brings forth His own glory. Listen carefully, woman and man of God: the apostle assured the Philippians, and he assures us through this word and through this letter that encompasses today's Church, that God will supply our needs so abundantly that He ushers us into His glory. It is so grand, so marvelous. It is in Christ Jesus; scripture says that it is in Christ that He provides this reward to His faithful, loving, transformed Church, whose hearts are not attached to this world's systems or possessions. That is why the apostle affirms that it is in Christ Jesus, for Christ Jesus is the foundation. He is the essence; Christ is the realm and the channel through which God cares for His people according to His riches in glory. This demonstrates, listen closely, that even the giving and receiving of material goods among believers is deeply tied to the personal experience of Christ my Lord. God is not only the God of the apostle Paul; He is also our God, the God of His children, the believers. Glory is God expressed in His splendor and excellence so that we may appreciate Him and see Him through that divine radiance. When we give glory to God, it means that God is visibly expressed in this manner. When we give in Christ for God and His kingdom purposes—just as they supported the apostle, and as we continue to support the spreading of the gospel of the kingdom of God to the ends of the earth—it brings glory to God. It is not only for our enjoyment, but so that through you, as a faithful steward and generous giver, you enjoy Him, glorify Him, and cause Him to be glorified through who you are. In these closing lines of the letter, the apostle Paul is not complaining about his condition as a prisoner; instead, he demonstrates that praising God does not depend on having abundance or facing scarcity, but on who Christ is. It is vital to recognize this: who Christ is matters not just for what He gives you, but for who He is in Himself. That is why the apostle places such emphasis in these concluding verses, not mourning his circumstances. We must not complain about our circumstances, but demonstrate that our praise to God does not depend on abundance or lack, but on who Christ is. Please hold on to this truth: we do not praise Christ simply for what He gives us or what we have received, but for who He is. He is the glory of the Father; He is the splendor of that glory—Christ. Through this letter, the apostle invites us to examine who we credit for our achievements and provisions, reminding us that God is the ultimate source of every single blessing. Everything we receive, as Corinthians asks, what do we have that we did not receive from Him? And if we received it, why act as though we did not? This is where we enter into reflection: everything comes from Him. Our worship and praise go far beyond what we have received; we praise Him for His greatness, His faithfulness, and everything He embodies—love, joy, peace, righteousness, all the divine fullness found in Him. That is why we worship and glorify Him. The amen—this prayer and letter concludes with amen. And what does amen mean to you and me? Amen is the steadfast assurance of our deep conviction, the resting place where we can trust in Him, knowing that our story, our very being, our life, and our daily walk are completely under our Father's sovereign care. I want to thank You, Lord, for this Word and for these four chapters that have carried us from glory to glory, helping us to know You more, Lord, and to understand who You are for us and what You expect from Your Church. Thank You, Lord, for all this rich spiritual truth and for Your divine wisdom applied to our lives through these lines. Once again, women and men of God, I hope that you, like me, are profoundly grateful to the Lord for such love and for the wisdom He granted the apostle Paul, so that just as he imitated Christ, we may imitate him as well. Thank You for what God has awakened in us during these times amid the noise, religion, shifting circumstances, and adversities. This is what God reveals through a man who overcame every obstacle, with the rich Word of God continually on his lips and in his heart, leaving behind writings that were vital for Philippi and remain just as vital for the Church today. My beloved brothers and sisters, please take a moment to write on WhatsApp—even a simple note of thanks or a testimony of what the Lord has done in your life through this study. I love you in Christ. Tomorrow we will begin exploring a new portion of Scripture, and I know God will amaze you with His love, grace, and favor, just as He amazes me. See you tomorrow, and remember: let us be grateful to the Lord for all we have received, and let us bless those who teach us, for if we reap spiritual riches from those who instruct us, we can also share our material blessings with them. I love you in Christ. Don't forget to write about what the Lord did in your heart through this epistle. See you tomorrow in Jesus' name. I love you all. Amen, amen, and amen.

Cristo y su iglesia para todas las naciones, siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre inspirado, instruido, corregido por Él. Y sobre todo, siempre reconociendo esta dependencia, esta necesidad de... Lo digo y no me cansaré de repetirlo, que separados de Él nada, nada podemos hacer. Lo digo con sinceridad, con temor, con temblor, porque Él es la fuente. Él es quien todo lo puede, todo lo sabe y está en todas partes. Él es la plenitud de de aquel que todo lo llena en todo. Y como dijo el apóstol Pedro: «¿A dónde iremos, Señor, si solo tú tienes palabras de vida eterna?». Y a Él sea la adoración, a Él sea la alabanza, a Él sea el honor, a nuestro Padre desde la eternidad hasta la eternidad, desde los tiempos hasta los tiempos, desde las edades hasta las edades, desde los siglos hasta los siglos. De Él es la magnificencia, la grandeza, la victoria, el honor, el esplendor, la majestad. Sí, porque todo lo que hay en el universo, los cielos y la tierra, de Él son, y suya es y suyo es el reino. Al bendito, a nuestra fuente, a nuestro Dios, a nuestro Señor, al suficiente y absoluto, a nuestra sanidad. Todo está en Él, todo es por Él y todo es para Él. Y bueno, esta mañana, este día 17, hoy día sábado fin de semana, y espero que en este saludo, una vez más, en este amor sincero, en este abrazo que nos une por por propósito, por causa, en este saludo universal donde Cristo, nuestra cabeza, nos une, donde el Cristo corporificado o corporativo nos guía y nos instruye, el Señor. Y un saludo nuevamente a toda esa familia que se encuentra a lo largo y ancho de esta geografía, recordándoles una vez más lo que tú eres: hombre y mujer de Dios en Cristo. Recordarte una vez más que tú estás allí en ese lugar por propósito, más allá tal vez de unos intereses por lo cual tal vez te moviste hacia allá. Pero la iniciativa soberana, el permiso para que tú estés allí es Él. Y en ese permiso está su voluntad, que es buena, agradable y perfecta, porque así Él lo dispuso. Para que allí, en ese territorio de esa geografía, en ese pueblo objetivo que está allí, seas tú ese testimonio de vida en Cristo; que seas tú, una vez más recordándote, que eres un enviado. Eres un embajador, una embajadora con representación legal del reino de los cielos para que a través de ti sea expresado y manifestado, usted como vehículo de esa expresión de gloria, como vaso viviente, como contenedor vivo de Cristo. Recordándote una vez más que tú eres medicina para las naciones, comenzando por tu generación; que a través de ti hay una fuente que es Cristo para traer libertad a los cautivos, vista a los que están ciegos espiritualmente, a los que están mancos y cojos, a los paralíticos, no solo físicamente, sino espiritualmente. Tú eres la voz de Dios que está en ese lugar. Esto te lo recuerdo porque en la posición, en la identidad y en esa nueva naturaleza que portas, en esa simiente incorruptible que te habilita y que está dentro de ti para ser luz y sal en medio de una generación perversa y torcida: luz para iluminar, para aclarar los asuntos del reino; sal para conservar y preservar. Eres tú, vuelvo y te lo reitero, mujer y hombre, eres tú ese mensajero, esa voz que clama en el desierto. Eres tú ese regalo del cielo para la tierra, eres tú ese regalo de Dios para la humanidad, comenzando por tu generación, tu matrimonio, tu hogar, tu familia, tu entorno. Estás allí, precisamente, para mostrar a través de ti al que no se ve. Y bueno, mis amados, hoy vamos a continuar ya casi culminando esta carta del apóstol Pablo, y ya el Señor nos dará una nueva carta, porque las cartas de Pablo son necesarias que nos sean reveladas. Y hoy vamos a compartir los versículos 17 y 18. Ayer hablábamos, y tal vez vamos a seguir hablando, lo importante de este principio de la generosidad en el dar y recibir. Y esto nace de un corazón transformado. Y espero que lo que recibiste ayer a través del Espíritu Santo, la palabra de vida, te convenza. Y hoy seguiremos ampliando más esta verdad esta verdad superior, esta verdad espiritual, para que en esta verdad natural te conviertas en esa realidad de Cristo. Y dice los versículos 17 y 18, y le pido una vez más al Espíritu Santo que te convenza, que te dé a conocer por medio de ese espíritu que portas, sí, la palabra revelada, y más de conocimiento y entendimiento que se convierta en ti en esa experiencia de vida. Y dice el versículo 17 y 18 el apóstol Pablo, que escribe desde ese lugar, desde esa cárcel de Filipos; no le importaban las cadenas ni la celda, porque la palabra no estaba presa, la palabra es poder. Y dice el Espíritu Santo a través de Pablo: «No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis». Y el apóstol Pablo lo expresa de esta manera: de esa ayuda que recibió de la iglesia a través de este mensajero, Epafrodito, y él lo recibe «como olor fragante, como sacrificio acepto, agradable a Dios». Y vamos a trabajar y a construir porque esa palabra es transversal; o sea que, así como era importante para la iglesia de Filipos en ese entonces, a través de los siglos, de los años, esa palabra sigue cobrando vigencia. Esa palabra trasciende nuestro tiempo, nuestro hoy. Y el apóstol da a entender el significado que él mismo le da. Dice él que no agradecía la ofrenda económica de la iglesia de Filipos por interés personal o por beneficio propio; significa que iba más allá, sino por el fruto espiritual y la recompensa que dicha generosidad... Es un fruto espiritual, escuche bien con mucha atención, es un fruto espiritual a la cuenta celestial a favor de ellos mismos. O sea que esto iba más allá de ese interés que se supone que el apóstol Pablo tenía personalmente, sino que abonaba a la cuenta de cada uno de aquellos que contribuyeron a esa ofrenda o a esa dádiva para el apóstol Pablo para sostenerlo allí en esa situación que él en ese momento estaba viviendo. Por eso él lo dice: la ofrenda que el apóstol recibió, sí, iba más allá de un interés personal o de un beneficio propio, sino por el fruto espiritual que representa y la recompensa que dicha generosidad es un fruto espiritual que acumula o que acumulaba para ellos y para nosotros también a nuestra cuenta celestial, en el banco del cielo que tenemos, y era un sacrificio agradable delante de Dios. ¿Qué había en esa intención detrás del dar? El mismo apóstol lo afirma: «No es que yo busque —dice la misma Escritura—, no es que yo busque ofrendas; lo que yo busco —dice el apóstol— es que abunde fruto en la cuenta de ustedes». Pablo desvincula su agradecimiento, vuelvo y lo reitero, de cualquier interés para su vida. El acto, escuche, mi amado y mi amada, por eso estos versículos tienen mucha centralidad en ese principio de dar, el acto de dar es una inversión espiritual que enriquece a quien lo hace con un corazón dispuesto. Vemos a Pablo, a pesar de estar en una prisión, declara que lo que tiene... ¡todo! Él declara que todo lo tiene cuando él dice allí en el versículo 13, que ya lo compartimos, que él lo tenía todo en Cristo, y lo tenemos todo en Cristo. Dice, él lo declara que todo lo tiene, que está lleno y vive en abundancia porque su contentamiento supremo está en Cristo. Pero en ese contexto, el apóstol Pablo destaca esa ofrenda que él recibe como una inversión espiritual. El apóstol Pablo utiliza una metáfora comercial o término financiero que lo llama «cuenta» para explicar cuándo los creyentes, o como ahora nosotros como creyentes, como parte del cuerpo de Cristo, apoyamos la obra de Dios con amor y sacrificio. Significa que ellos estaban acumulando, y nosotros ahora en esta verdad presente, estamos acumulando un fruto espiritual que trasciende lo material y tiene un valor grande a los ojos de Dios. Vuelvo y lo reitero: cuando damos con generosidad para sostener la obra de Dios, no estamos perdiendo dinero, sino haciendo una inversión celestial. Este acto de amor genera un fruto, un abono espiritual que se acumula en la cuenta de la recompensa eterna de los dadores alegres. Espero que esté el Espíritu Santo esté abriendo ese entendimiento y provoque en ti la acción para ser un dador alegre. Las cosas materiales dadas al siervo del Señor para atender los intereses de Dios es el resultado, vuelvo y te digo, las cosas materiales que ellos le dieron al siervo, al apóstol, para atender los intereses de Dios, es el resultado porque ese dar es el resultado de vivir en esa comunión con el Señor para participar alegremente en la extensión, en el avance del evangelio, de la obra del Señor. Y esto será una recompensa en el día del Señor para nosotros. Como lo dice y lo dije en el versículo 15, la cuenta es una cuenta abierta y debemos seguir, usted, mujer y hombre de Dios que me escucha en esta mañana, debes y debemos seguir el ejemplo de los filipenses abriendo dicha cuenta y haciendo que nuestra columna de créditos aumente a favor continuamente con el fruto de nuestra generosidad. ¿Por qué? Porque es un sacrificio agradable a Dios. El apóstol eleva la ofrenda material a una categoría espiritual llamándola, vuelvo y lo reitero y como está escrito aquí en estos renglones que el apóstol escribe: «olor de grata fragancia, sacrificio aceptable y agradable a Dios», comparándolo... El apóstol Pablo compara esas ofrendas o ese sacrificio aceptable con los sacrificios del Antiguo Testamento que subían al Señor como aroma grato y eran agradables para Dios. Por eso te reitero nuevamente: la generosidad entregada con amor va más allá de un simple favor humano. Escuche con atención, no te dejes robar ni distraer este principio, sino que es un acto de adoración que Dios recibe con agrado. El Señor no ve el valor de la ofrenda; el Señor ve la actitud de tu corazón. Y al reconocer la provisión es aprender a ver los gestos de solidaridad y ayuda mutua no como una obligación seca, ni tampoco como una imposición, sino como esa expresión de amor que honra y con ella adoramos a Dios. Padre, te doy gracias nuevamente, Señor, porque no ceso, no me canso de expresar esta verdad, que cada vez que nosotros colaboramos, sembramos alegremente, damos para la extensión del Señor, para estos medios, es hoy también aplicable. Dios ve esa actitud que hay en ti. Pero claro, esto solo se hace con un corazón rendido, con un corazón transformado, para convertirse en olor fragante, olor grato al Señor. Los amo en Cristo, mis amados. Continuaremos el próximo lunes dando final a esta preciosa carta. Y espero que a través de este tiempo, a través de toda esta carta leída versículo a versículo, haya provocado en ti un aumento mayor de Cristo, un incremento superior; que haya ayudado a tu ministerio, que haya colaborado para ti como la luz de la aurora, que va en ese aumento hasta que el día es perfecto y, como dice el apóstol Pablo, hasta que Cristo sea formado en nosotros. Un abrazo para todos. Continuaremos el próximo lunes concluyendo esta maravillosa misiva expresada con libertad, con amor, con gozo pleno del apóstol Pablo, llevándonos a imitar ese modelo que este varón de Dios pudo expresar y manifestar en una cárcel. Las cadenas no se convirtieron en limitaciones. Por eso, cuando Cristo es nuestra cabeza, no hay limitación, no hay obstáculo, sino que es una libertad a la cual Cristo nos llamó a disfrutar de esa plenitud que en Él hay. Amén y amén.Christ and his church for all nations, always guided by the Holy Spirit, always inspired, instructed, and corrected by Him. And above all, always acknowledging this dependence, this need for... I say it and I will never tire of repeating it, that apart from Him we can do nothing, absolutely nothing. I say it with sincerity, with fear, and with trembling, because He is the source. He is the one who can do all things, who knows all things, and who is everywhere. He is the fullness of Him who fills all in all. And as the apostle Peter said: "Lord, to whom shall we go? You alone have the words of eternal life." And to Him be the worship, to Him be the praise, to Him be the honor, to our Father from eternity to eternity, from age to age, from generation to generation, forever and ever. To Him belong magnificence, greatness, victory, honor, splendor, and majesty. Yes, because everything in the universe, the heavens and the earth, belongs to Him, and His is the kingdom. To the blessed one, to our source, to our God, to our Lord, to the all-sufficient and absolute one, to our healing. Everything is in Him, everything is through Him, and everything is for Him. And so, this morning, this 17th, today Saturday, the weekend, I hope that in this greeting once again, in this sincere love, in this embrace that unites us by purpose, for a cause, in this universal greeting where Christ, our head, unites us, where the embodied or corporate Christ guides us and instructs us, the Lord. And greetings once again to all that family located across this entire geography, reminding you once more of who you are: a man and woman of God in Christ. Reminding you once again that you are there in that place by purpose, far beyond whatever personal interests may have moved you there. The sovereign initiative, the permission for you to be there, is Him. And within that permission lies His will, which is good, pleasing, and perfect, because that is how He ordained it. So that there, in that territory of that geography, among that target people who are there, you may be that testimony of life in Christ; that you may be—reminding you once again—a sent one. You are an ambassador with legal representation of the kingdom of heaven so that through you it may be expressed and manifested, with you as a vessel of that expression of glory, as a living vessel, as a living container of Christ. Reminding you once more that you are medicine for the nations, beginning with your own generation; that through you there is a source, which is Christ, to bring freedom to the captives, sight to those who are spiritually blind, to those who are maimed and lame, to the paralyzed—not only physically, but spiritually. You are the voice of God in that place. I remind you of this because of your position, your identity, and that new nature you carry, that imperishable seed that empowers you and dwells within you to be light and salt in the midst of a crooked and perverse generation: light to illuminate, to clarify the matters of the kingdom; salt to conserve and preserve. It is you—I reiterate this to you, woman and man—you are that messenger, that voice crying out in the wilderness. You are that gift from heaven to the earth; you are that gift from God to humanity, beginning with your generation, your marriage, your home, your family, your surroundings. You are there precisely to display, through yourself, the One who cannot be seen. And so, my beloved, today we are going to continue, almost finishing this letter from the apostle Paul, and the Lord will soon grant us a new letter, because it is necessary that Paul's epistles be revealed to us. Today we are going to look at verses 17 and 18. Yesterday we spoke—and perhaps we will continue speaking—about how important this principle of generosity in giving and receiving is. And this is born from a transformed heart. I hope that what you received yesterday through the Holy Spirit, the word of life, convinces you. And today we will continue expanding on this truth, this higher truth, this spiritual truth, so that in this natural reality you may become that embodiment of Christ. Verses 17 and 18 say—and I ask the Holy Spirit once again to convince you, to make known to you through that spirit you carry, yes, the revealed word, and beyond knowledge and understanding, that it may become a living experience in you. Verses 17 and 18 say, from the apostle Paul writing from that place, from that prison in Philippi; he didn't care about the chains or the cell, because the word was not bound, the word is power. And the Holy Spirit says through Paul: "Not that I seek the gift, but I seek the fruit that abounds to your account. Indeed I have all and abound. I am full, having received from Epaphroditus the things sent from you." And the apostle Paul expresses it this way regarding the help he received from the church through this messenger, Epaphroditus; he receives it "as a sweet-smelling aroma, an acceptable sacrifice, well-pleasing to God." And we are going to work and build upon this because that word is timeless and overarching; that is, just as it was important for the church in Philippi back then, across the centuries and years, that word continues to hold its power and relevance. That word transcends our time, our present day. And the apostle makes clear the meaning he himself gives to it. He says he was not thanking them for the financial offering from the church of Philippi out of personal interest or self-benefit—meaning it went far beyond that—but because of the spiritual fruit and the reward that such generosity... It is a spiritual fruit, listen carefully, it is a spiritual fruit credited to the heavenly account on their own behalf. In other words, this went beyond any interest the apostle Paul might personally have had; rather, it credited the account of each of those who contributed to that offering or gift for the apostle Paul to sustain him in the situation he was experiencing at that moment. That is why he says it: the offering the apostle received went beyond personal interest or self-benefit; it was about the spiritual fruit it represents and the reward of that generosity—a spiritual fruit that accumulates for them, and for us as well, into our heavenly account in the bank of heaven that we have, serving as a pleasing sacrifice before God. What was the intention behind the giving? The apostle himself affirms it: "Not that I seek—as the Scripture says—not that I seek gifts; what I seek—says the apostle—is fruit that abounds to your account." Paul detaches his gratitude, I reiterate, from any self-serving interest in his own life. The act—listen closely, my beloved, which is why these verses hold so much importance regarding the principle of giving—the act of giving is a spiritual investment that enriches the one who gives with a willing heart. We see Paul, despite being in prison, declaring that what he has... everything! He declares that he has everything, just as he said back in verse 13, which we already shared, that he had everything in Christ, and we have everything in Christ. He declares that he has everything, that he is full and lives in abundance because his supreme contentment is in Christ. But in that context, the apostle Paul highlights that offering he receives as a spiritual investment. The apostle Paul uses a commercial metaphor, a financial term he calls an "account," to explain that when believers—just like us today as believers and part of the body of Christ—support the work of God with love and sacrifice, it means they were accumulating, and we now in this present truth are accumulating, a spiritual fruit that transcends material things and carries great value in the eyes of God. I reiterate: when we give generously to support the work of God, we are not losing money; we are making a heavenly investment. This act of love produces fruit, a spiritual deposit that accumulates in the account of eternal reward for cheerful givers. I pray the Holy Spirit is opening that understanding and stirring action within you to be a cheerful giver. Material things given to the servant of the Lord to serve God's interests are the outcome—I say again—the material things they gave to the servant, to the apostle, to attend to God's interests, are the outcome because that giving is the result of living in fellowship with the Lord, joyfully participating in the extension and advancement of the gospel, of the Lord's work. And this will be a reward for us on the day of the Lord. As it says, and as I mentioned regarding verse 15, the account is an open account, and we must follow—you, woman and man of God listening to me this morning—you and I must follow the example of the Philippians by opening that account and causing our credit column to continually increase with the fruit of our generosity. Why? Because it is a sacrifice pleasing to God. The apostle elevates the material offering to a spiritual realm, calling it—I repeat, and as it is written in these lines the apostle penned—"a sweet-smelling aroma, an acceptable sacrifice, well-pleasing to God," comparing it... The apostle Paul compares those offerings, that acceptable sacrifice, to the Old Testament sacrifices that ascended to the Lord as a pleasing aroma and were delightful to God. That is why I reiterate once again: generosity given with love goes far beyond a simple human favor. Listen carefully, do not let this principle be stolen or diluted: it is an act of worship that God receives with pleasure. The Lord does not look at the monetary amount of the offering; the Lord looks at the attitude of your heart. And recognizing provision means learning to see gestures of solidarity and mutual support not as a dry obligation, nor as an imposition, but as an expression of love that honors God, and through which we worship Him. Father, I thank you once again, Lord, because I do not cease, I do not tire of declaring this truth: that every time we contribute, sow joyfully, and give for the advancement of the Lord's work and these platforms, it applies to us today as well. God sees the attitude within you. But of course, this is only done with a surrendered heart, with a transformed heart, becoming a sweet-smelling fragrance, a pleasing aroma to the Lord. I love you in Christ, my beloved. We will continue next Monday, concluding this precious epistle. And I pray that throughout this journey, reading this letter verse by verse, it has produced in you a greater increase of Christ, a superior growth; that it has aided your ministry, shining upon you like the light of dawn that grows brighter until the full day, and as the apostle Paul says, until Christ is fully formed in us. A warm hug to all. We will continue next Monday, concluding this wonderful letter written with freedom, with love, and with the full joy of the apostle Paul, leading us to imitate the model that this man of God displayed and lived out even in prison. Chains did not become limitations. Therefore, when Christ is our head, there is no limitation, there is no obstacle; rather, there is a freedom to which Christ has called us, to enjoy the fullness found in Him. Amen and amen.

Cristo y su iglesia para todas las naciones. Siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre inspirado, instruido, corregido por Él, y sobre todo, siempre reconociendo esta dependencia, esta necesidad de Él. Lo digo y no me cansaré de repetirlo: que separados de Él nada, nada podemos hacer. Lo digo con sinceridad, con temor, con temblor, porque Él es la fuente. Él es quien todo lo puede, todo lo sabe y está en todas partes. Él es la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. Y como dijo el apóstol Pedro: «¿A dónde iremos, Señor, si solo tú tienes palabras de vida eterna?». Y a Él sea la adoración, a Él sea la alabanza, a Él sea el honor, a nuestro Padre. Desde la eternidad hasta la eternidad, desde los tiempos hasta los tiempos, desde las edades hasta las edades, desde los siglos hasta los siglos. De Él es la magnificencia, la grandeza, la victoria, el honor, el esplendor, la majestad. Sí, porque todo lo que hay en el universo, los cielos y la tierra, de Él son, y suya es y suyo es el reino. Al bendito, a nuestra fuente, a nuestro Dios, a nuestro Señor, al suficiente y absoluto, a nuestra sanidad. Todo está en Él, todo es por Él y todo es para Él. Y bueno, esta mañana, este día 17, hoy día sábado, fin de semana, y espero que en este saludo, una vez más, en este amor sincero, en este abrazo que nos une por por propósito, por causa, en este saludo universal donde Cristo, nuestra cabeza, nos une; donde el Cristo corporificado o corporativo nos guía y nos instruye, el Señor. Y un saludo nuevamente a toda esa familia que se encuentra a lo largo y ancho de esta geografía, recordándoles una vez más lo que tú eres, hombre y mujer de Dios en Cristo. Recordarte una vez más que tú estás allí en ese lugar por propósito, más allá tal vez de unos intereses por lo cual tal vez te moviste hacia allá. Pero la iniciativa soberana, el permiso para que tú estés allí, es Él. Y en ese permiso está su voluntad, que es buena, agradable y perfecta, porque así Él lo dispuso. Para que allí, en ese territorio de esa geografía, en ese pueblo objetivo que está allí, seas tú ese testimonio de vida en Cristo; que seas tú, una vez más recordándote, que eres un enviado. Eres un embajador, una embajadora con representación legal del reino de los cielos para que a través de ti sea expresado y manifestado usted como vehículo de esa expresión de gloria, como vaso viviente, como contenedor vivo de Cristo. Recordándote una vez más que tú eres medicina para las naciones, comenzando por tu generación; que a través de ti hay una fuente que es Cristo para traer libertad a los cautivos, vista a los que están ciegos espiritualmente, a los que están mancos y cojos, a los paralíticos, no solo físicamente sino espiritualmente. Tú eres la voz de Dios que está en ese lugar. Esto te lo recuerdo porque en la posición, en la identidad y en esa nueva naturaleza que portas, en esa simiente incorruptible que te habilita y que está dentro de ti para ser luz y sal en medio de una generación perversa y torcida: luz para iluminar, para aclarar los asuntos del Reino; sal para conservar y preservar. Eres tú, vuelvo y te lo reitero, mujer y hombre, eres tú ese mensajero, esa voz que clama en el desierto. Eres tú ese regalo del cielo para la tierra; eres tú ese regalo de Dios para la humanidad, comenzando por tu generación, tu matrimonio, tu hogar, tu familia, tu entorno. Estás allí precisamente para mostrar a través de ti al que no se ve. Y bueno, mis amados, hoy vamos a continuar ya casi culminando esta carta del apóstol Pablo, y ya el Señor nos dará una nueva carta, porque las cartas de Pablo es necesario que nos sean reveladas. Y hoy vamos a compartir los versículos 17 y 18. Ayer hablábamos y tal vez vamos a seguir hablando lo importante de este principio de la generosidad en el dar y recibir. Y esto nace de un corazón transformado. Y espero que lo que recibiste ayer a través del Espíritu Santo, la palabra de vida, te convenza. Y hoy seguiremos ampliando más esta verdad, esta verdad superior, esta verdad espiritual, para que en esta verdad natural te conviertas en esa realidad de Cristo. Y dice en los versículos 17 y 18, y le pido una vez más al Espíritu Santo que te convenza, que te dé a conocer por medio de ese espíritu que portas, sí, la palabra revelada y más de conocimiento y entendimiento, que se convierta en ti en esa experiencia de vida. Y dice el versículo 17 y 18 el apóstol Pablo, que escribe desde ese lugar, desde esa cárcel de Filipos. No le importaban las cadenas ni las celdas, porque la palabra no estaba presa, la palabra es poder. Y dice el Espíritu Santo a través de Pablo: «No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios». Y el apóstol Pablo lo expresa de esta manera de esa ayuda que recibió de la iglesia a través de este mensajero, Epafrodito. Y él lo recibe como olor fragante, como sacrificio acepto, agradable a Dios. Y vamos a trabajar y a construir porque esa palabra es transversal; o sea que así como era importante para la iglesia de Filipos en ese entonces, a través de los siglos, de los años, esa palabra sigue cobrando vigencia. Esa palabra trasciende nuestro tiempo, nuestro hoy. Y el apóstol da a entender y el significado que él mismo le da, dice él que no agradecía la ofrenda económica de la iglesia de Filipos por interés personal o por beneficio propio —significa que iba más allá— sino por el fruto espiritual y la recompensa que dicha generosidad... es un fruto espiritual, escuche bien con mucha atención, es un fruto espiritual a la cuenta celestial a favor de ellos mismos. O sea que esto iba más allá de ese interés que se supone que el apóstol Pablo tenía personalmente, sino que abonaba a la cuenta de cada uno de aquellos que contribuyeron a esa ofrenda o a esa dádiva para el apóstol Pablo para sostenerlo allí en esa situación que él en ese momento estaba viviendo. Por eso él lo dice: la ofrenda que el apóstol recibió, sí, iba más allá de un interés personal o de un beneficio propio, sino por el fruto espiritual que representa y la recompensa que dicha generosidad... es un fruto espiritual que acumula o que acumulaba para ellos y para nosotros también a nuestra cuenta celestial en el banco del cielo que tenemos, y era un sacrificio agradable delante de Dios. ¿Qué había en esa intención detrás del dar? El mismo apóstol lo afirma: «No es que yo busque», dice la misma Escritura, «no es que yo busque ofrenda; lo que yo busco», dice el apóstol, «es que abunde fruto en la cuenta de ustedes». Pablo desvincula su agradecimiento, vuelvo y lo reitero, de cualquier interés para su vida. El acto, escuche, mi amado y mi amada, por eso estos versículos tienen mucha centralidad en ese principio de dar. El acto de dar es una inversión espiritual que enriquece a quien lo hace con un corazón dispuesto. Vemos a Pablo, a pesar de estar en una prisión, declara que lo que tiene... todo, él declara que todo lo tiene. Cuando él dice allí en el versículo 13 que ya lo compartimos, que él lo tenía todo en Cristo, y lo tenemos todo en Cristo. Él declara que todo lo tiene, que está lleno y vive en abundancia porque su contentamiento supremo está en Cristo. Pero en ese contexto, el apóstol Pablo destaca esa ofrenda que él recibe como una inversión espiritual. El apóstol Pablo utiliza una metáfora comercial o término financiero que lo llama cuenta, para explicar cuándo los creyentes —o como ahora nosotros, como creyentes, como parte del cuerpo de Cristo— apoyamos la obra de Dios con amor y sacrificio. Significa que ellos estaban acumulando, y nosotros ahora en esta verdad presente estamos acumulando, un fruto espiritual que trasciende lo material y tiene un valor grande a los ojos de Dios. Vuelvo y lo reitero: cuando damos con generosidad para sostener la obra de Dios, no estamos perdiendo dinero, sino haciendo una inversión celestial. Este acto de amor genera un fruto, un abono espiritual que se acumula en la cuenta de la recompensa eterna de los dadores alegres. Espero que el Espíritu Santo esté abriendo ese entendimiento y provoque en ti la acción para ser un dador alegre. Las cosas materiales dadas al siervo del Señor para atender los intereses de Dios es el resultado... Vuelvo y te digo, las cosas materiales que ellos le dieron al siervo, al apóstol, para atender los intereses de Dios, es el resultado, porque ese dar es el resultado de vivir en esa comunión con el Señor para participar alegremente en la extensión, en el avance del Evangelio, de la obra del Señor. Y esto será una recompensa en el día del Señor para nosotros. Como lo dice y lo dije en el versículo 15, la cuenta es una cuenta abierta, y debemos seguir, usted, mujer y hombre de Dios que me escucha en esta mañana, debes y debemos seguir el ejemplo de los filipenses abriendo dicha cuenta y haciendo que nuestra columna de créditos aumente a favor continuamente con el fruto de nuestra generosidad. ¿Por qué? Porque es un sacrificio agradable a Dios. El apóstol eleva la ofrenda material a una categoría espiritual llamándola, vuelvo y lo reitero y como está escrito aquí en estos renglones que el apóstol escribe, «olor de grata fragancia, sacrificio aceptable y agradable a Dios», comparándolo... El apóstol Pablo compara esas ofrendas o ese sacrificio aceptable con los sacrificios del Antiguo Testamento que subían al Señor como aroma grato y eran agradables para Dios. Por eso te reitero nuevamente: la generosidad entregada con amor va más allá de un simple favor humano. Escuche con atención, no te dejes robar ni distraer este principio, sino que es un acto de adoración que Dios recibe con agrado. El Señor no ve el valor de la ofrenda; el Señor ve la actitud de tu corazón. Y al reconocer la provisión, es aprender a ver los gestos de solidaridad y ayuda mutua no como una obligación seca, ni tampoco como una imposición, sino como esa expresión de amor que honra y con ella adoramos a Dios. Padre, te doy gracias nuevamente, Señor, porque no ceso, no me canso de expresar esta verdad: que cada vez que nosotros colaboramos, sembramos alegremente, damos para la extensión del Señor, para estos medios, es hoy también aplicable. Dios ve esa actitud que hay en ti. Pero claro, esto solo se hace con un corazón rendido, con un corazón transformado, para convertirse en olor fragante, olor grato al Señor. Los amo en Cristo, mis amados. Continuaremos el próximo lunes dando final a esta preciosa carta. Y espero que a través de este tiempo, a través de toda esta carta leída versículo a versículo, haya provocado en ti un aumento mayor de Cristo, un incremento superior; que haya ayudado a tu ministerio, que haya colaborado para ti como la luz de la aurora, que va en ese aumento hasta que el día es perfecto, y como dice el apóstol Pablo, hasta que Cristo sea formado en nosotros. Un abrazo para todos. Continuaremos el próximo lunes concluyendo este maravilloso... esta maravillosa misiva, expresada con libertad, con amor, con gozo pleno del apóstol Pablo, llevándonos a imitar ese modelo que este varón de Dios pudo expresar y manifestar en una cárcel. Las cadenas no se convirtieron en limitaciones. Por eso, cuando Cristo es nuestra cabeza, no hay limitación, no hay obstáculo, sino que es una libertad a la cual Cristo nos llamó a disfrutar de esa plenitud que en Él hay. Amén y amén.Christ and His church for all nations. Always guided by the Holy Spirit, always inspired, instructed, corrected by Him, and above all, always acknowledging this dependency, this need of Him. I say it and I will never tire of repeating it: apart from Him, we can do nothing, absolutely nothing. I say it with sincerity, with fear and trembling, because He is the source. He is the one who can do all things, who knows all things, and who is everywhere. He is the fullness of Him who fills all in all. And as the apostle Peter said, “Lord, to whom shall we go? You alone have the words of eternal life.” And to Him be the worship, to Him be the praise, to Him be the honor, to our Father. From eternity to eternity, from age to age, from era to era, forever and ever. To Him belong magnificence, greatness, victory, honor, splendor, and majesty. Yes, because everything in the universe, the heavens and the earth, belongs to Him, and His is the kingdom. To the Blessed One, to our source, to our God, to our Lord, the sufficient and absolute one, to our healing. Everything is in Him, everything is through Him, and everything is for Him. And well, this morning, this 17th day, today Saturday, the weekend, I hope that through this greeting once again, in this sincere love, in this embrace that unites us with purpose and for a cause, in this universal greeting where Christ, our head, unites us; where the corporified or corporate Christ guides us and instructs us, the Lord. And greetings once again to all that family located across the length and breadth of this geography, reminding you once more of who you are, a man and woman of God in Christ. Reminding you once again that you are there in that place by purpose, beyond perhaps certain interests that may have led you there. But the sovereign initiative, the permission for you to be there, is Him. And within that permission lies His will, which is good, pleasing, and perfect, because that is how He ordained it. So that there, in that territory of that geography, within that target people who are there, you may be that testimony of life in Christ; so that once again you are reminded that you are a sent one. You are an ambassador, male or female, with legal representation of the kingdom of heaven, so that through you, you may be expressed and manifested as a vehicle of that expression of glory, as a living vessel, as a living container of Christ. Reminding you once again that you are medicine to the nations, beginning with your generation; that through you there is a source, which is Christ, to bring freedom to the captives, sight to those who are spiritually blind, to those who are crippled and lame, to the paralyzed—not only physically, but spiritually. You are the voice of God in that place. I remind you of this because of the position, the identity, and that new nature you carry, that incorruptible seed that enables you and lives within you to be light and salt in the midst of a crooked and perverse generation: light to illuminate and clarify the matters of the Kingdom; salt to preserve and keep. It is you, I reiterate once more, woman and man, you are that messenger, that voice crying in the desert. You are that gift from heaven to the earth; you are that gift of God to humanity, beginning with your generation, your marriage, your home, your family, your surroundings. You are there precisely to display, through you, the One who cannot be seen. And well, my beloved, today we are going to continue, almost concluding this letter from the apostle Paul, and the Lord will soon grant us a new letter, for it is necessary that Paul's epistles be revealed to us. Today we are going to share verses 17 and 18. Yesterday we spoke, and perhaps we will continue speaking, about the importance of this principle of generosity in giving and receiving. And this is born of a transformed heart. I hope that what you received yesterday through the Holy Spirit—the word of life—convinces you. And today we will continue expanding upon this truth, this higher truth, this spiritual truth, so that within this natural reality, you may become that reality of Christ. And verses 17 and 18 say—and I ask the Holy Spirit once again to convince you, to make known to you through that spirit you carry, yes, the revealed word and greater knowledge and understanding, so that it becomes a living experience within you. And verses 17 and 18 say, from the apostle Paul, writing from that place, from that prison in Philippi. He did not care about the chains or the cells, because the word was not imprisoned; the word is power. And the Holy Spirit says through Paul: “Not that I seek the gift, but I seek the fruit that abounds to your account. Indeed I have all and abound. I am full, having received from Epaphroditus the things sent from you, a sweet-smelling aroma, an acceptable sacrifice, well-pleasing to God.” And the apostle Paul expresses it this way regarding the help he received from the church through this messenger, Epaphroditus. And he receives it as a sweet-smelling aroma, as an acceptable sacrifice, pleasing to God. And we are going to work and build, because that word is transversal; that is to say, just as it was important for the church in Philippi back then, across the centuries and years, that word remains fully relevant. That word transcends our time, our present day. And the apostle makes known the meaning he himself gives it: he says he was not thanking them for the financial offering of the church in Philippi out of personal interest or self-benefit—meaning it went far beyond that—but for the spiritual fruit and the reward that such generosity... it is a spiritual fruit, listen carefully with close attention, it is a spiritual fruit credited to their heavenly account on their own behalf. In other words, this went far beyond any personal interest the apostle Paul might have had; rather, it credited the account of each of those who contributed to that offering or gift for the apostle Paul to sustain him there in the circumstances he was experiencing at that moment. That is why he says it: the offering the apostle received went beyond personal interest or personal gain; it was for the spiritual fruit it represents and the reward that such generosity brings. It is a spiritual fruit that accumulates—or accumulated for them, and for us as well—into our heavenly account in the bank of heaven that we possess, and it was a pleasing sacrifice before God. What was the intention behind the giving? The apostle himself affirms it: “Not that I seek,” the Scripture itself says, “not that I seek a gift; what I seek,” says the apostle, “is that fruit may abound to your account.” Paul completely separates his gratitude, I reiterate, from any self-interest in his life. The act—listen, my beloved brothers and sisters, which is why these verses hold so much centrality regarding this principle of giving—the act of giving is a spiritual investment that enriches the one who gives with a willing heart. We see Paul, despite being in prison, declaring that what he has... he declares that he has everything. When he says there in verse 13, which we already shared, that he had everything in Christ, and we have everything in Christ. He declares that he has everything, that he is full and lives in abundance because his supreme contentment is in Christ. But within that context, the apostle Paul highlights that offering he receives as a spiritual investment. The apostle Paul uses a commercial metaphor or financial term, calling it an “account,” to explain what happens when believers—or as we do now, as believers, as part of the body of Christ—support the work of God with love and sacrifice. It means they were accumulating, and we now, in this present truth, are accumulating spiritual fruit that transcends the material and holds great value in the eyes of God. I reiterate: when we give generously to support the work of God, we are not losing money; we are making a heavenly investment. This act of love produces fruit, a spiritual credit that accumulates in the account of eternal reward for cheerful givers. I hope the Holy Spirit is opening that understanding and prompting action within you to be a cheerful giver. Material things given to the servant of the Lord to care for the interests of God are the result... Again, I tell you, the material things they gave to the servant, to the apostle, to attend to God's interests, are the result, because that giving is the result of living in communion with the Lord, joyfully participating in the spread and advancement of the Gospel and the work of the Lord. And this will be a reward for us on the day of the Lord. As it says, and as I mentioned regarding verse 15, that account is an open account, and we must follow—you, woman and man of God listening to me this morning—you and I must follow the example of the Philippians, opening that account and causing our credit column to continually increase with the fruit of our generosity. Why? Because it is a sacrifice pleasing to God. The apostle elevates the material offering to a spiritual category, calling it, as I reiterate and as is written here in these lines the apostle penned, “a sweet-smelling aroma, an acceptable sacrifice, well-pleasing to God.” Comparing it... the apostle Paul compares those offerings or that acceptable sacrifice to the sacrifices of the Old Testament that ascended to the Lord as a pleasing aroma and were acceptable to God. That is why I reiterate to you once more: generosity given with love goes far beyond a simple human favor. Listen closely, do not let anyone rob you of or distract you from this principle; rather, it is an act of worship that God receives with pleasure. The Lord does not look at the monetary value of the offering; the Lord looks at the attitude of your heart. And recognizing provision means learning to view acts of solidarity and mutual assistance not as a dry obligation, nor as an imposition, but as an expression of love that honors, and through which we worship God. Father, I thank You once again, Lord, because I do not cease, I never tire of declaring this truth: that whenever we collaborate, sow joyfully, and give for the advancement of the Lord, for these media ministries, it applies today as well. God sees the attitude within you. But of course, this is only done with a surrendered heart, with a transformed heart, becoming a fragrant aroma, a pleasing smell to the Lord. I love you in Christ, my beloved. We will continue next Monday, bringing this precious letter to a close. And I hope that throughout this time, through this entire letter read verse by verse, it has produced within you a greater increase of Christ, a superior growth; that it has aided your ministry, that it has worked for you like the light of dawn, which shines ever brighter until the perfect day, and as the apostle Paul says, until Christ is formed in us. A warm embrace to everyone. We will continue next Monday, concluding this wonderful... this wonderful epistle, expressed with freedom, with love, and with the full joy of the apostle Paul, leading us to imitate that model which this man of God was able to express and manifest from a prison. The chains did not become limitations. Therefore, when Christ is our head, there is no limitation, there is no obstacle; rather, it is a freedom to which Christ has called us, to enjoy that fullness found in Him. Amen and amen.

Cristo y su Iglesia para todas las naciones, siempre guiado por el Espíritu Santo, siempre instruido, guiado, enseñado, inspirado, redargüido, corregido por Él. Y siempre no me cansaré de repetirlo, no me cansaré de decirlo, de esta necesidad, de esta dependencia de Él, es que nada puedo hacer sin Él. Por eso está en mí reconocer, porque ¿quién conoce estas verdades? ¿Quién conoce la mente de Dios? ¿Quién conoce los asuntos del Reino? Porque por Él fueron, y en Él son, y en Él existen. Él sustenta todas las cosas. Es el Espíritu todo compuesto: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y como en Él habita toda la plenitud de la deidad y Él es quien lo llena todo en todo, y solo en Él estamos completos, esto ratifica, esto confirma esta veracidad de que en Él somos, vivimos y nos movemos. Y ese eterno agradecimiento y con temor y temblor, mi honra, mi adoración, mi alabanza al Supremo, al que es suficiente, al que es absoluto, al que todo lo puede, al que todo lo sabe y el que está en todas partes, a Su grandeza, a Su magnificencia, a nuestro Padre desde la eternidad hasta la eternidad. Porque de Él es la magnificencia, el poder, la victoria, la gloria, la majestad, el resplandor, el honor. Porque todo lo que hay en el universo, los cielos y la tierra, suyos son y de Él es el reino, y Él es quien gobierna, Él es excelso sobre todo. Las riquezas y el poder proceden de Él, y Él lo domina todo. Y en Su mano está la fuerza y el poder, y en Su mano el dar grandeza y poder a todos. Solo podemos rendir y tributar a Él agradecimiento, a nuestra fuente, a nuestro Rey, a nuestro único Señor y suficiente Salvador sea gloria y honor. Por eso en esta dependencia. Y bueno, también saludar una vez más, como lo reitero todas las mañanas, a toda esa familia que se encuentra dispersa a lo largo y ancho de esta vasta geografía terrenal. Y como dice el apóstol Pablo, perdón, como lo dice el apóstol Pedro en segunda de, en el segundo libro de él, en la segunda carta, 1:12: "Por eso", oiga, dice él, y lo está ratificando y lo digo en ese contexto y en esa realidad, "Por eso yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis y estéis confirmados en esta verdad presente". Y esta verdad presente es la que me remito a decírtelo todos los días: lo que usted, mujer y hombre, sí, ustedes, son en Cristo. Por lo tanto, no me cansaré, como dice el apóstol Pablo, de recordarles lo que son en el Señor. Y si están allí en ese continente, en ese país, si están allí en ese valle, en esa ribera, en esa ciudad, en ese condado, en ese municipio, en esa provincia, en ese campo, en esa inspección, en esa vereda, allá en esa nación, aquí en Colombia, en la patria milagro, no es casual, no es accidental. Por eso no me cansaré de recordarles esta verdad de que tú eres ese contenedor de Cristo, que tú eres ese vehículo para expresar estas riquezas del conocimiento y de la sabiduría de Dios que tú has recibido, y que tú has sido llamado desde la eternidad para este tiempo presente, como lo dijo, como le dijo Mardoqueo a Ester: "Para este tiempo tú has llegado". Para este tiempo, me incluyo yo, hemos llegado, y Él nos ha hecho luz y sal en medio de un mundo de oscuridad, en unas naciones llenas de tinieblas, porque sobre ti y sobre mí resplandece el Señor y sobre ti y sobre mí será vista Su gloria, lo dice el profeta Isaías. De modo que no hay disculpa. Tú estás ahí como regalo. ¿No te parece eso extraordinario, recibir esta aprobación de Dios, que te lo recuerdo todos los días? Que tú eres un regalo de Dios para la humanidad, que tú eres un regalo, mujer y hombre, del cielo para la tierra. Yo creo que eso tiene que satisfacerte, llenarte, provocarte, retarte a cada día ser más como Él. La obra que Él empezó la está perfeccionando en ti para que seas tú ese embajador, ese ministro, ese matrimonio, sí, modelo, ese hogar modelo, esa familia modelo, ese ministro que administra y ministra los asuntos del Reino con temor y temblor, trayendo libertad. Recuerda una vez más estas palabras que tú eres esa hoja de ese árbol que es Cristo y eres medicina para las naciones. Tú no estás allí en ese lugar solamente para... tus intenciones pueden ser en ti buenas, pero en ti hay algo mayor: es el propósito del Señor, ese propósito por el cual fuiste escogido, por el cual fuiste predestinado. Tú eres esa persona, ese vaso viviente, ese contenedor vivo para manifestar, para expresar, para que a través de ti el invisible, que es el Cristo, se haga visible a través de ti, hombre y mujer allí en el lugar. Tú estás para traer libertad, para sanar, para sacar a los cautivos de esa oscuridad. Tú eres ese embajador y esa embajadora. Bueno, mis amados, en esta mañana, nuevamente, la invitación es a seguir en este río, en este crucero por este océano de riquezas, de la sabiduría y de los tesoros de Cristo que nos los da a conocer el Espíritu Santo, porque Él es el que nos guiará a toda verdad y nos recordará lo que nos fue dicho. Atenta atención a esta mañana. El Señor nos dice hoy, ayer compartíamos tal vez uno de los versículos más importantes de la Biblia, perdón, el 4:13 de Filipenses: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Y espero que en esa instrucción o en esa palabra de dirección retórica para tu vida, la puedas expresar y la puedas manifestar. Hoy entraremos a los versículos 14 y 15. Todo está relacionado; un versículo nos conecta con el otro porque esa es la propiedad de la palabra: todo está ajustada al mismo propósito. ¿Qué nos dicen los versículos 14 y 15 del capítulo 4, donde el apóstol Pablo nos escribe desde ese lugar, desde esa prisión, desde esa celda, desde allí sobre esas cadenas, pero que no eran impedimento para que su palabra corriera y se glorificara, porque era Cristo mismo en él? Y dice: "Sin embargo", dice el apóstol Pablo, "Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación". ¿A quién se dirige el apóstol Pablo? A la iglesia de Filipos, pero recuerda que esta palabra es transversal desde ese tiempo, casi 2000 años, hasta hoy, porque es una palabra trascendental. Y vuelvo y lo repito, lo que quiso el apóstol Pablo y quiere decirnos hoy como iglesia: "Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses", oh iglesia de hoy, "que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí para Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos". Él está haciendo, el apóstol Pablo, referencia que en medio de esa necesidad ninguna de esas iglesias en las cuales estuvo, la única que estuvo pendiente —y eso te lo recuerdo a ti— para apoyar ese ministerio, para apoyar sus viajes, para apoyarlo económica y materialmente y espiritualmente al apóstol Pablo, fue esta iglesia de Filipos. Y espero que estés escuchando y administrando esto. El apóstol Pablo escribe recordando una vez más que él se encontraba en una celda en Roma, agradeciendo a la iglesia de Filipos por el apoyo material y financiero que le hicieron llegar a través de... ¿se acuerda del que ayer hablamos? De Epafrodito. Y quiero comenzar a describir unos principios que como iglesia nos conciernen. El contentamiento no anula la necesidad. ¿Por qué lo digo? Porque hay un sustento para decirlo. Anteriormente, antes de estos versículos que estamos compartiendo hoy en esta mañana de viernes 16, ayer hablábamos de ese versículo cuando el apóstol Pablo lo escribe allí: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Con esto está haciendo una aclaración: que su fortaleza en la escasez no significa —quiero decírtelo otra vez— cuando él dice: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece", con esto él está aclarando que su fortaleza en la escasez no significa, no significa que el apoyo de la iglesia sobrara. El hecho de que Dios sea suficiente no quita que use a Su pueblo, a Su iglesia, a los creyentes para acompañar las necesidades de las personas que así lo necesitan. Por eso muchas veces he reiterado el agradecimiento a aquellas personas que en esa gracia y en ese favor me han colaborado para este ministerio. Y el apóstol Pablo pudo constatar la fidelidad en los tiempos difíciles. La iglesia de Filipos no era una comunidad de riquezas, al contrario, pasaban por situaciones difíciles, pero fue la única iglesia que sostuvo a Pablo cuando él salió a Macedonia en su obra misionera. Esto también hoy te concierne a ti. Y así, tanto ellos como hoy, es necesario demostrar esa solidaridad constante que va más allá de las palabras. Su ayuda incondicional no fue algo ocasional, sino que se pudo ver que era un estilo de vida de generosidad en esa iglesia de Filipos, y así también esperamos nosotros los ministros que desarrollamos esta tarea misionera a través de estos medios y también en los que nos movemos, porque para ir a otra ciudad, sí, necesitamos esa colaboración económica para ir llevando el evangelio. La generosidad —quiero hablar de este otro principio— como compañerismo. Eso tiene un nombre, eso se llama koinonía. Sí, eso es una sociedad basada en el dar y recibir. El apóstol describe la relación con la iglesia de Filipos como un intercambio, escuche bien, de dar y recibir. Y esto no se trata de una transacción comercial, sino de una sociedad espiritual en la que invertían en el ministerio del apóstol, participando de su misma carga de llevar el evangelio hasta lo último de la tierra. Apoyar, escuchen, mis amados, la obra de Dios no es un simple, como te lo dije, intercambio mercantil, sino una participación activa en el sufrimiento y en la misión del evangelio. Los filipenses no solo daban dinero, sino que compartían la carga de Pablo con amor y lealtad. Esto significa que ellos daban más allá de los recursos. La iglesia de Filipos demuestra que el verdadero dar no nace de la comodidad o la opulencia, sino de un corazón transformado. Y a pesar de sus limitaciones, fueron los únicos que estuvieron ahí al principio. La fidelidad en lo poco o en el sacrificio deja huella en el corazón de Dios. Dios no necesita los recursos económicos, pero le explicaré: el equilibrio, escuchen bien, entre la fe y la acción. Aunque el apóstol, aunque nosotros confiamos plenamente en que Dios proveerá o proveyó su sustento, así también somos nosotros, pero Dios, escuche con atención, mujer y hombre que me está escuchando, Dios decidió usar las manos, el esfuerzo y la ofrenda de los filipenses para hacerlo. Es Dios quien produce el querer y el hacer, porque el dar para el ministerio, para el avance del evangelio, son tesoros que ahorramos en el cielo. Es una cuenta bancaria en el cielo. Y esto nos recuerda que el Señor suele obrar a través de la generosidad y el cuidado práctico de las personas hacia quienes están pasando por procesos difíciles. Esta intención tiene una perspectiva, y es una perspectiva eterna. El verdadero dar, escuchen con atención, no busca un reconocimiento humano. Vuelvo y te lo digo: la intención con esa perspectiva eterna, el verdadero dar no busca reconocimiento humano, sino generar fruto que abunde en nuestra cuenta en el cielo delante de Dios. Padre, gracias por esta palabra, gracias por recordarnos que no solamente hemos sido bendecidos para disfrutar, sino con un propósito más allá, y tomar esa iglesia de Filipos como un ejemplo, como un modelo para hoy, sí, para los pastores, para los ministros competentes, para la comunidad, para las personas, porque el dar es más grande que el recibir, porque cuando tú das estás habilitado para recibir. Y esto no es una forma de manipular, sino que es un principio de Reino, es un principio de gobierno del cielo donde Dios conoce el corazón. Dios está midiendo esto en el corazón nuestro, de aprender a dar para poder ser habilitados en el recibir. Y le doy gracias al Señor porque hoy trae a colación esta necesidad. Muchas veces hay escasez, pero esa escasez es el resultado de esconder la mano cuando hay tanta necesidad, muchas veces dentro del pueblo, dentro de la familia, dentro de los amigos, y más en los asuntos estos que son tan importantes, donde el Señor observa detenidamente y Él conoce la intención que hay en cada corazón. Gracias, Señor, por recordarnos esta verdad que la necesitamos conocer y, más de conocerla, practicarla. Un saludo especial para toda esta familia, y que el Espíritu Santo nos recuerde, que nos guíe y que rompa todo concepto equivocado y que caminemos en la dirección de aprender a dar para poder recibir. Un abrazo para todos, mis amados. Nos veremos mañana siguiendo este curso de este inmenso océano de riquezas y sabiduría de los tesoros de Dios. Y le doy gracias a Dios por hacer de esta herramienta vientos mensajeros para que Su palabra corra y sea glorificada. Un hermoso día para todos. Amén y amén.Christ and His Church for all nations, always guided by the Holy Spirit, always instructed, guided, taught, inspired, rebuked, and corrected by Him. And I will never grow weary of repeating it; I will never tire of declaring this necessity, this dependence on Him, for I can do nothing without Him. Therefore, it is in me to acknowledge Him, for who knows these truths? Who knows the mind of God? Who knows the matters of the Kingdom? For by Him they were made, and in Him they exist, and in Him they remain. He upholds all things. He is the all-inclusive Spirit: Father, Son, and Holy Spirit. And since all the fullness of the deity dwells in Him, and He is the one who fills all in all, and only in Him are we complete, this ratifies and confirms the truth that in Him we are, live, and move. And with eternal gratitude and with fear and trembling, I give my honor, my worship, and my praise to the Supreme One, the One who is sufficient, absolute, all-powerful, all-knowing, and omnipresent; to His greatness, to His magnificence, to our Father from eternity to eternity. For to Him belong magnificence, power, victory, glory, majesty, splendor, and honor. For all that exists in the universe, the heavens, and the earth belongs to Him, and His is the kingdom; He is the one who rules, and He is exalted above all. Wealth and honor come from Him, and He rules over all. In His hand are strength and power, and in His hand it is to grant greatness and strength to all. We can only offer and ascribe gratitude to Him, to our source, our King, our only Lord and sufficient Savior; to Him be glory and honor. Hence this dependence. And well, greetings once again, as I repeat every morning, to all that family scattered across the length and breadth of this vast earthly geography. And as the Apostle Paul—excuse me, as the Apostle Peter says in his second book, his second letter, chapter 1, verse 12: "For this reason," listen to what he says, and he is confirming it, and I speak it in that same context and reality, "For this reason, I will not neglect to remind you always of these things, though you know them and are established in the present truth." And this present truth is what I make it my purpose to tell you every single day: what you, woman and man—yes, all of you—are in Christ. Therefore, I will not tire, as the Apostle Paul said, of reminding you who you are in the Lord. And whether you are on that continent, in that country, in that valley, along that riverbank, in that city, county, municipality, province, countryside, district, or rural neighborhood, there in that nation, or here in Colombia in our miraculous homeland, it is not a coincidence; it is not accidental. That is why I will never tire of reminding you of this truth: you are a vessel for Christ; you are a vehicle to express the riches of the knowledge and wisdom of God that you have received. You have been called from eternity for this present time, just as Mordecai said to Esther: "For such a time as this you have arrived." For such a time as this, including myself, we have arrived, and He has made us light and salt in the midst of a world of darkness, among nations shrouded in gloom. For over you and over me, the Lord shines, and over you and over me, His glory shall be seen, as the prophet Isaiah declares. So there is no excuse. You are there as a gift. Don't you find it extraordinary to receive this affirmation from God, which I remind you of every day? You are God's gift to humanity; you are a gift, woman and man, from heaven to earth. I believe that ought to satisfy you, fill you, challenge you, and inspire you to become more like Him every single day. The work He began, He is bringing to completion in you so that you may be that ambassador, that minister, that model marriage, that model home, that model family, that minister who oversees and administers the matters of the Kingdom with fear and trembling, bringing freedom. Remember once again these words: you are a leaf on that tree which is Christ, and you are medicine for the nations. You are not placed in that location merely because... your personal intentions may be good, but within you lies something greater: the purpose of the Lord, that very purpose for which you were chosen and predestined. You are that person, that living vessel, that living container to manifest and express Him, so that through you, the invisible One—who is Christ—becomes visible through you, man and woman in that place. You are there to bring freedom, to heal, to bring the captives out of that darkness. You are an ambassador for Him. Well, my beloved ones, this morning, once again, the invitation is to continue down this river, on this voyage across this ocean of wealth, wisdom, and the treasures of Christ made known to us by the Holy Spirit. For He is the one who will guide us into all truth and remind us of everything we have been told. Give close attention this morning. The Lord tells us today—yesterday we shared perhaps one of the most prominent verses in the Bible, Philippians 4:13: "I can do all things through Christ who strengthens me." And I hope that through this teaching, through this word of direction for your life, you are able to express it and manifest it. Today we will look into verses 14 and 15. Everything is connected; one verse links directly to the next because that is the nature of the Word: everything is aligned with the same purpose. What do verses 14 and 15 of chapter 4 tell us, where the Apostle Paul writes from that place, from that prison, from that cell, bound in those chains which were nevertheless no obstacle for his word to run and be glorified, because it was Christ Himself within him? He says: "Nevertheless," writes the Apostle Paul, "Nevertheless, you have done well that you shared in my distress." To whom is the Apostle Paul speaking? To the church at Philippi. But remember that this word is timeless; from that era, nearly two thousand years ago, down to this day, it remains a transcendent message. And I repeat what the Apostle Paul intended and what he speaks to us today as the church: "Nevertheless, you have done well that you shared in my distress. Now you Philippians know also," O church of today, "that in the beginning of the gospel, when I departed from Macedonia, no church shared with me concerning giving and receiving but you only." The Apostle Paul is referencing that in the midst of his necessity, among all the churches he visited, the only one that remained mindful of him—and I remind you of this—to support his ministry, support his travels, and uphold him materially, financially, and spiritually, was the church in Philippi. I hope you are listening and taking this to heart. The Apostle Paul writes, recalling once again that he was confined to a cell in Rome, expressing gratitude to the church at Philippi for the material and financial support they sent him through—do you remember who we spoke about yesterday? Through Epaphroditus. And I want to outline several principles that concern us as the church. Contentment does not eliminate need. Why do I say this? Because there is biblical grounding for it. Prior to these verses we are sharing this morning on Friday the 16th, yesterday we discussed that verse where the Apostle Paul writes: "I can do all things through Christ who strengthens me." In saying this, he is offering a clarification: his strength in times of lack does not imply—let me say it again—when he says, "I can do all things through Christ who strengthens me," he is clarifying that being strengthened during hardship does not mean, by any means, that the church's support was superfluous. The fact that God is fully sufficient does not preclude Him from using His people, His church, and believers to meet the needs of those who require support. That is why I have frequently expressed my gratitude to those individuals who, through grace and favor, have partnered with me in this ministry. And the Apostle Paul witnessed this faithfulness during hard times. The church at Philippi was by no means a wealthy assembly; on the contrary, they were enduring deep trials. Yet they were the only church that supported Paul when he departed for Macedonia in his missionary work. This concerns you today as well. Just as they did, we too must demonstrate steadfast solidarity that goes beyond mere words. Their unconditional support was not an isolated gesture; it reflected an established lifestyle of generosity within that Philippian church. We ministers who carry out this missionary task expect the same through these platforms and wherever we travel, because traveling to another city to share the gospel requires financial collaboration. Generosity—I want to highlight this other principle—as fellowship. This has a specific name; it is called koinonia. Yes, it is a partnership built upon giving and receiving. The Apostle describes his relationship with the Philippian church as an exchange, listen carefully, of giving and receiving. This is not a commercial transaction; it is a spiritual partnership in which they invested in the apostle's ministry, sharing his burden to carry the gospel to the ends of the earth. Supporting God's work, listen, my beloved, is not a simple mercantile exchange, as I mentioned, but an active participation in the suffering and mission of the gospel. The Philippians did not merely provide money; they shouldered Paul's burden with genuine love and loyalty. This means they gave far beyond their material resources. The church of Philippi demonstrates that genuine giving does not stem from comfort or abundance, but from a transformed heart. Despite their limitations, they were the only ones standing with him in the beginning. Faithfulness in small things and in sacrifice leaves an enduring mark on the heart of God. God does not depend on financial resources, but let me explain the balance between faith and action. Although we trust wholeheartedly that God will provide or has provided our daily sustenance, God—listen carefully, women and men hearing my voice—God chose to use the hands, the effort, and the offerings of the Philippians to do it. It is God who works in us both to will and to do, because giving toward ministry and the advancement of the gospel stores up treasures in heaven. It is a heavenly bank account. And this reminds us that the Lord often chooses to work through people's generosity and practical care toward those walking through difficult seasons. This purpose carries a perspective, an eternal perspective. True giving, listen carefully, does not seek human acclaim. I repeat: with that eternal perspective, genuine giving seeks no human applause, but rather seeks the fruit that abounds to our account in heaven before God. Father, thank You for this word. Thank You for reminding us that we have not merely been blessed to enjoy our blessings, but for a greater purpose. May we look to the church at Philippi as an enduring example and model for today—for pastors, for capable ministers, for communities, and for individuals—because giving is greater than receiving, for whenever you give, you are positioned to receive. This is not manipulation; it is a Kingdom principle, a governing principle of heaven where God searches the heart. God evaluates our hearts on whether we learn to give so that we can be enabled to receive. I thank the Lord for bringing this necessity to our attention today. Lack often arises, yet that lack is frequently the result of withholding our hands when great need exists among God's people, within our families, among friends, and especially in these sacred matters. The Lord observes closely, and He knows the intentions of every heart. Thank You, Lord, for reminding us of this truth, which we need not only to know, but to practice. A special greeting to all this family. May the Holy Spirit remind us, guide us, and dismantle every misguided concept, directing our steps to learn how to give so that we may receive. A warm embrace to all of you, my beloved ones. We will see you tomorrow as we continue this journey through this boundless ocean of God's riches, wisdom, and treasures. I thank God for making this platform like messenger winds so that His word may spread rapidly and be glorified. Have a wonderful day, everyone. Amen and amen.